 Pyhä Messu, Hämeenlinnan ortodoksisessa kirkossa, sunnuntaina 6.12.2020, klo 15.00
(Osoite: ortodoksisessa kirkossa, Erottajakatu 2) Meillä on koronan seurauksena seuraavat rajoitustoimet Hämeenlinnan ortodoksisessa kirkossa marraskuussa:
Tässä on ENNAKKOILMOITTAUTUMISEN lista: (pitäisi ilmoittautua etukäteen!) doodle.com/poll/kiwc2xncs6na7qe3?utm_source=poll&utm_medium=link Isä Tri Nguyen P. Ristin srk:n khra  29.11.-7.12.2020 Novena of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary Sunnuntaista 29.11. maanantaihin 7.12. Pyhän Ristin kirkossa järjestetään Autuaan Neitsyt Marian perisynnittömän sikiämisen novena. Ohjelma on seuraava: SU 29.11. – klo 18:00 MA 30.11. – klo 18:30 TI 1.12. – klo 18:30 KE 2.12. – klo 18:30 TO 3.12. – klo 8:00 PE 4.12. – klo 18:30 LA 5.12. – klo 12:45 SU 6.12. – klo 18:00 MA 7.12 – klo 18:30 Novenan rukoushetki kestää noin 15 minuuttia joka päivä, heti Pyhän Messun jälkeen. Novena (lat. novem yhdeksän) on yhdeksänpäiväinen rukoushartaus valmistautumisena johonkin tärkeään juhlaan tai tapahtumaan. Kirkko viettää Autuaan Neitsyt Marian perisynnittömän sikiämisen juhlapyhää 8.12. (tiistaina). Tätä juhlaa on vietetty Syyriassa jo 400-luvulla ja Italiassa 600-luvulla. Monet kirkkoisät tulkitsivat jo hyvin varhain Mariaa koskevat Raamatun lausumat siten, että Maria oli puhtain kaikista ihmisistä, ”uusi Eeva”, ”kaikkien elävien äiti”. Paavi Pius IX vahvisti opin perisynnittömästä sikiämisestä Kirkon opinkappaleeksi 8. joulukuuta 1854. Pyytäkäämme tämän Novenan aikana Neitsyt Marian esirukousta, jotta saisimme armon elää Jeesuksen kanssa niin kuin Maria on elänyt Poikansa kanssa. Tulkaamme ja rukoilkaamme yhdessä Marian kanssa! *** From Sunday 29th of November to Monday 7th of December, in the Holy Cross Church, we organize the Novena of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary. The daily program is above. The prayer moment of Novena endures about 15 minutes daily, immediately after the Holy Mass. Novena is a form of liturgical service consisting of special prayers on nine successive days in preparing for the important feast or event. The Church celebrates the solemnity of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary on December 8th (Tuesday). In 1854, Pope Pius IX issued the Apostolic constitution Ineffabilis Deus: "The most Blessed Virgin Mary, in the first instant of her conception, by a singular grace and privilege granted by almighty God, in view of the merits of Jesus Christ, the saviour of the human race, was preserved free from all stain of original sin." (Acta Pii IX, pars 1, Vol. 1, p. 615). The Immaculate Conception is one of the most important Marian feasts in the liturgical calendar of the Catholic Church, and is celebrated worldwide. Welcome to pray together with Mary, our Mother! Fr Tri Nguyen Fr Eze Charles Nwoko
 Totuus ja legenda
Pyhä Katariina Aleksandrialainen oli 200- tai 300-luvun lopulla elänyt kristitty, jonka olemassaolosta ei ole saatu varmoja todisteita. Häntä oli aikoinaan epäilty täysin keksityksi henkilöksi, siksi Katolinen kirkko poisti hänet pyhimyskalenteristaan vuonna 1969, mutta palautti hänet jälleen kalenteriin vuonna 2002. Kertomusten mukaan Katariina oli ylhäistä sukua, patriisiperheen tytär Egyptin Aleksandriassa. Hän sai koulutusta sekä tieteissä että retoriikassa. Tiedonjanossaan hän paneutui lääketieteeseen ja luonnontieteisiin, joten kaikki tuon ajan inhimillisen tiedon alueet olivat hänelle tuttuja. Oppineet ihmettelivät hänen saavutuksiaan. Kaupungin parhaiden opettajien johdolla hän perehtyi niin filosofiaan kuin kirjallisuuteenkin, joiden opintojen ohessa hän oli kääntynyt kristityksi. Nuorena, älykkäänä ja oppineena kaunottarena hän oli torjunut lukuisia kosijoita, koska kukaan mies ei kelvannut hänelle. Hän tahtoi puolison, joka olisi kaikissa suhteissa hänen vertaisensa. Hänen epätoivoinen äitinsä lähetti hänet erään erakkomunkin luokse, joka kertoi hänelle paremmasta sulhasesta, Jeesuksesta Kristuksesta. Katariina itse toisti sanansa, ettei hän huolinut kenestäkään miehestä, joka ei olisi häntä itseänsä viisaampi, kauniimpi, rikkaampi ja ylhäisempi. Silloin erakko sanoi: "Tunnen erään, jolla on kaikki nämä ominaisuudet. Hän on ylhäisin, sillä hän on ylimmän kuninkaan poika. Hän on viisain, sillä hän on luonut taivaan ja maan ja kaikki, mitä niissä on. Hän on kaunein, sillä aurinko ja kuu sekä tähdet julistavat hänen kauneuttaan, ja hän on rikkain, sillä hän on taivaan ja maan valtias. Hänen nimensä on Jeesus Kristus, ja jos sinä tahdot palvella häntä ja ottaa kasteen, tulet hänen morsiamekseen." Katariina sanoi: "Onnellinen olisin, jos sellaisen yljän saisin." Erakko antoi hänelle Jumalanäidin ikonin sanoen: "Sinun tulee turvautua äitiin saavuttaaksesi Pojan rakkauden. Rukoile häntä auttamaan itseäsi." Yöllä Neitsyt Maria ilmestyi Katariinalle unessa, mutta Jeesus-lapsi sanoi, ettei ylpeä Katariina kelvannut hänelle. Järkyttynyt Katariina meni takaisin erakon luo, joka antoi hänelle kristillistä opetusta ja lopulta kastoi hänet. Sitten Katariina näki taas näyn, jossa Jeesus-lapsi äitinsä käsivarrella pani hänelle kihlasormuksen sormeen, mistä lähtien hän piti itseään Kristuksen morsiamena. Marttyyrikuolema Diocletianuksen seuraajana keisari Maximianus (305-311) tahtoi saada kaikki alamaisensa alistumaan valtaansa pakottamalla heidät uhraamaan keisarikultin mukaisesti. Kun Aleksandriassa toimitettiin näitä menoja, Katariina tuli keisarin eteen ja vakuutti tälle uskollisuuttaan mutta moitti tätä ankarasti epäjumalien kulttimenojen tähden. Keisari hämmästeli Katariinan rohkeutta ja kauneutta, mutta niitäkin suuremman vaikutuksen keisariin teki Katariinan viisaus. Niinpä keisari toi kymmeniä pakanafilosofeja käännyttämään Katariinaa pois kristinuskosta, mutta filosofit kääntyivätkin itse kristityiksi Katariinan puheen kautta. He kärsivät marttyyrikuoleman heti uskoon tulonsa jälkeen.  Hyvät seurakuntalaiset, Haluaisin jakaa kanssanne erään tapahtuman. Sunnuntaina 25.10. klo 10 juhlistettiin Tampereella Aleksanterin kirkossa uutta UT-mobiilikäännöstä ekumeenisen messun yhteydessä. Koska puolankielinen messu oli klo 15, minulla oli mahdollisuus osallistua ekumeenisen messuun ja lukea lukukappaleen uuden käännöksen mukaisesti: Apostoli Paavalin kirje Kolossalaisille 1:9-11 ”Mekin olemme teistä kuultuamme rukoilleet lakkaamatta puolestanne. Olemme pyytäneet, että tulisitte täyteen hengellistä viisautta ja oppisitte ymmärtämään syvällisesti Jumalan tahdon. Rukoilemme, että eläisitte Herran arvoisesti ja kaikin puolin miellyttävästi. Pyrkikää siihen, että tekonne tuottaisivat hyviä hedelmiä. Jumalan tunteminen saa teidät kasvamaan. Vahvistukaa hänen kirkkautensa voimasta kestäviksi ja kärsivällisiksi.” Vertailun vuoksi tässä sama teksti 1992 käännöksen mukaisesti: ”9 Siitä lähtien, kun saimme tästä kuulla, mekin olemme lakkaamatta rukoilleet teidän puolestanne ja pyytäneet, että te saisitte runsaasti hengellistä viisautta ja ymmärrystä ja tulisitte täydelleen tuntemaan Jumalan tahdon. 10 Rukoilemme, että eläisitte Herralle kunniaksi ja kaikessa hänen mielensä mukaan ja että kantaisitte hedelmää tekemällä kaikkea hyvää ja kasvaisitte Jumalan tuntemisessa. 11 Hänen kirkkautensa voima ja väkevyys vahvistakoon teitä olemaan aina kestäviä ja kärsivällisiä.” Messun jälkeen toiminnanjohtaja Markku Kotila Suomen Pipliaseurasta piti esitelmän käännöstyön prosessin historiasta. Ohessa muutama valokuva tästä. Minulle oli tärkeintä, että käännöstyössä otettiin vahvasti mukaan eri kirkkokuntien asiantuntijoita ja kunnioitettiin heidän mielipiteitänsä sekä alkuperäinen sanojen merkitys on säilytetty. Käytetty kieli ja tekstin muoto palvelee hyvin tavallisia, mm. vähemmän koulutettuja ihmisiä, nuoria ja maahanmuuttajia, joille suomenkieli vasta avautuu. Myös Markun kertomus siitä, että kääntäjät rukoilivat Pyhää Henkeä avuksi ennen jokaisen käännöstyöpäivän alkamista, teki minuun vaikutuksen, sillä tiedän itse, kuinka rukous auttaa kääntäjää alkutekstin ymmärtämisessä. Näyttelijä Krista Kosonen on lukenut mobiiliversion ääniversiona. Hän suorastaan ihastui Raamattuun työn kautta – näin vaikuttaa Raamatun sana ihmisiin jotka saavat joskus sattumalta Raamatun käsiinsä. Tässä tiedote lyhyesti: Uusi testamentti eli UT2020
Tästä linkistä voi lukea enemmän taustatietoa hankkeesta: https://www.maansuola.fi/ut2020-on-tullut-oletko-valmis/ Kerron teille tästä uudesta mobiiliversiosta, koska se on mielestäni hyvä tapahtuma ja yritys saavuttaa ihmisiä, jotka käyttävät älypuhelinta päivittäin ja lukevat sieltä jo nyt e-kirjoja. Ystävällisin terveisin, Malgorzata Salokangas 
 Edellisessä kirjoituksessa yhdyimme enkelien ylistyslauluun, joka kaikuu yhä kirkoissamme Glorian korkealla veisulla: ”Kunnia Jumalalle korkeuksissa. Ja maassa rauha ihmisille, joita hän rakastaa.” Tässä arvokkaassa varhaiskristillisessä hymnissä Kirkko ylistää Isää Jumalaa ja hänen Karitsaansa Kristusta Pyhän Hengen kautta. Pyhälle Kolminaisuudelle omistettu ylistysvirsi Kunnia on Pyhän Messun alkumenojen kiitossävyinen huipennus. Se on selkeä osoitus Eukaristian vieton merkityksestä, sillä kreikkalainen sana ”eukharistein” tarkoittaa juuri kiitollisuutta ja kiittämistä. Gloria lauletaan tai lausutaan sunnuntaimessuissa adventin ja paaston aikaa lukuun ottamatta sekä kaikkina juhlapyhinä, juhlina ja erityisistä syistä vietettävissä juhlamessuissa. Glorian aloittaa pappi itse tai sitten kanttori tai kaikki yhdessä. Sitten kansa ja kuoro vuorotellen tai kuoro yksin tai kaikki yhdessä laulavat Glorian. Nyt jatkamme Pyhän Messun kulun etenemistä tässä artikkelissa. Mitä seuraa Kunnia-virren jälkeen?
Tämän jälkeen pappi kutsuu kansaa päivän rukoukseen. Hän liittää kätensä yhteen ja sanoo: "Rukoilkaamme." Kaikki rukoilevat hetken hiljaa yhdessä papin kanssa. Näin pappi ja uskovat ovat hetken hiljaa tullakseen tietoisiksi siitä, että he seisovat Jumalan kasvojen edessä, ja voidakseen sydämessään kantaa rukousaiheensa Jumalalle. Sitten pappi levittää kätensä ja lausuu päivän rukouksen, jota sanotaan myös kollehtarukoukseksi. Pappi tavallaan hiljaisuudessa ”keräilee” (collects) kaikkien uskovien eri rukouspyyntöjä yhdeksi aiheeksi ja näin tuo tämän yksimielisesti Isälle Jumalalle. Kansa liittyy rukoukseen, yhtyy sen sisältöön ja akklamaatiollaan ”Aamen” ottaa rukouksen omakseen. Päivän rukous ilmaisee messunvieton aiheen. Kirkko rukoilee Jumalalta armoa ja viisautta kirkkovuoden ajankohtaan liittyvässä rukouksessa, joka osoitetaan papin sanoilla Kristuksen kautta Pyhässä Hengessä Isälle Jumalalle. Roomalaisessa messukirjassa on kullekin kirkkovuoden pyhäpäivälle vaihtoehtoisia päivän rukouksia. Ne ovat tyyliltään erilaisia, mutta kaikissa niissä Kirkko muistaa Jumalan pelastustekoja, vetoaa niihin ja pyytää päästä niistä osalliseksi. Esimerkiksi tulevan Kristuksen, kaikkeuden kuninkaan, juhlapyhän päivän rukoukseen kuuluvat seuraavat tekstit: ”Kaikkivaltias iankaikkinen Jumala, rakkaassa Pojassasi, maailmankaikkeuden kuninkaassa, sinä halusit tehdä kaiken uudeksi. Suo kaikkien luotujesi synnin orjuudesta vapautettuina palvella ja ylistää sinua lakkaamatta. Tätä pyydämme saman Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, kautta, joka kanssasi elää ja hallitsee Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen.” (Roomalainen Messukirja, s. 400) Pyhässä Messussa luetaan aina vain yksi päivän rukous samoin kuin myös vain yksi uhrilahjarukous ja yksi päätösrukous. Päivän rukous pitkässä loppumuodossaan päättyy seuraavasti: – jos sen kohteena on Isä: "Tätä pyydämme Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi kautta, joka kanssasi elää ja hallitsee Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen", – jos sen kohteena on Isä, mutta lopussa mainitaan Poika: "- - joka kanssasi elää ja hallitsee Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen", – jos sen kohteena on Poika: "- - joka elät ja hallitset Isän Jumalan kanssa Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen." Uhrilahjarukouksen ja päätösrukouksen loppu on aina edellä mainittuja lyhyempi: – jos niiden kohteena on Isä: "Tätä pyydämme Kristuksen, Herramme, kautta", – jos niiden kohteena on Isä, mutta lopussa mainitaan myös Poika: "- - joka elää ja hallitsee iankaikkisesta iankaikkiseen", – jos niiden kohteena on Poika: "- - joka elät ja hallitset iankaikkisesta iankaikkiseen." Sekä Kunnia-virressä että päivän rukouksessa Kirkko anoo ja rukoilee Pyhää Kolminaisuutta. Näiden rukousten päätössanoissa Kirkko muistaa Jeesuksen itse kehottamia sanoja: ”Mitä ikinä te pyydätte Isältä minun nimessäni, sen hän antaa teille.” (Joh. 16:23-24) Tästä syystä pappi päättää päivän rukouksen ja muitakin liturgisia rukouksia yleensä sanoihin ”Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta”. Näin Jeesuksen kautta rukoileminen on kaikkein paras tapa rukoilla. Voimme olla varmoja siitä, että meidän rukouspyyntöjämme tultaisiin kuulluiksi taivaalliselle Isälle. Päivän rukouksessa Kirkko lähestyy Isää Jeesuksen nimessä. Nimi Jeesus on siis kristillisen rukouksen sydän. Mitä tahansa me teemme, meidän tulisi tehdä se Jeesuksen nimessä: ”Kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa Hänen kauttansa” (Kol. 3:17). Koko elämämme pitäisi olla siis jatkuva rukous, joka puolestaan yhtyy Kirkkomme päivän rukoukseen, jossa me anoen rukoilemme Pyhää Kolminaisuutta todellisen ja elävän Jumalan Pojan, Jeesuksen Kristuksen, kautta. Isä Tri Nguyen Lähteet:
|
Uutissivu
Tällä sivulla tiedotamme seurakunnan tapahtumista, pääasiassa suomeksi mutta mahdollisuuksien mukaan myös muilla kielillä. Etusivun uutisotsikoissa näkyvät myös nuorten Ankkuri-blogin otsikot. Arkisto
April 2025
Hakusanat
All
For news items in English, please select In English under Hakusanat above.
Do wiadomości w języku polskim, proszę kliknąć "Polski" powyżej. Församlingen publicerar väldigt få nyheter på svenska, men den information som finns på svenska får du fram genom att klicka på På svenska under Hakusanat ovan. |
RSS Feed