All Categories

Tammikuun pyhimys: pyhä Agnes, neitsyt ja marttyyri (21.1.)

6/1/2025

Tammikuun 21. päivänä vietämme pyhän Agneksen muistopäivää. Oikeastaan hänestä tiedetään varsin vähän. Perimätiedon mukaan hän oli kuollessaan vasta kolmentoista ikäinen. Varmaa kuitenkin on vain se, että tätä nuorta marttyyria kunnioitettiin pyhimyksenä jo 300-luvulla, ensin Roomassa ja pian koko läntisessä kristikunnassa. Hänen nimensä on säilynyt Pyhän Messun roomalaisessa kaanonissa (I Eukaristisessa rukouksessa) ja esiintynyt vuoden 354 Depositio Martyriumissa. Pyhä Ambrosius ja muut tunnetut alkukirkon pyhimykset ovat kirjoittaneet hänestä.

”Puhdas/karitsa”
Itse asiassa Agneksen nimi muistuttaa kreikan sanaa ”agné” (puhdas, siveä) tai latinan sanaa ”agnus” (karitsa). Vaikka Agneksen kuolinaikaa ja -tapaa ei tarkkaan tiedetä, tradition mukaan hänet puhtautensa tähden teurastettiin kuin karitsa, kun hän oli vasta 13-vuotias viaton lapsi. Tästä syystä Agneksen hautabasilikassa Roomassa siunataan vuosittain karitsoita hänen muistopäivänään. Niiden villasta valmistetaan palliumeja, arkkipiispan ”virkamerkkejä”.

Pyhä Agnes on ehkä saanut surmansa vuonna 304 keisari Diocletianuksen vainoissa tai ehkä jo joitakin vuosikymmeniä aikaisemmin keisari Valerianuksen vainojen aikana (v. 258/59). Lännen tradition mukaan hänet mestattiin, mutta idän tradition mukaan hänet poltettiin roviolla. Yksi yritys rekonstruoida Agneksen todellinen elämä perimätietojen keskeltä on seuraava:

Agneksen passio
Agnes oli rikkaan perheen kaunis tyttö, jota monet nuoret miehet yrittivät vietellä ja tavoittelivat vaimokseen. Agnes oli kristitty eikä halunnut sitoa itseään kehenkään ei-kristittyyn mieheen. Silloin nämä miehet suuttuneina rukkasista antoivat Agneksen ilmi ja toivat hänet oikeuden eteen luullen saavansa hänet luopumaan uskostaan rangaistuksen uhalla. Agnes tuotiin Roomaan kuvernöörin kuulusteltavaksi. Tuomari lupaili ensin ylellistä elämää ja mukavuuksia, jos Agnes luopuisi uskostaan, ja sitten hän uhkaili kidutuksilla, mutta Agnes pysyi lujana eikä taipunut. Kun tyttö tunnusti luvanneensa taivaalliselle sulhaselleen, Kristukselle, ikuista siveyttä, tuomari asetti hänet valinnan eteen: ”Jos kerran kyseessä on neitsyys, saat nyt valita: joko uhraat neitseelliselle Venus-jumalattarelle tai sinut tuomitaan orjattareksi bordelliin.” Agnes vastasi pelottomasti: ”Taivaallinen ylkäni suojelee kyllä viattomuuteni.” Silloin hänet raahattiin häpeän taloon, mutta kukaan muu ei uskaltanut koskea lapseen kuin yksi erityisen raaka ”asiakas”. Samassa silmänräpäyksessä, kun mies koski tytön vaatteisiin, hän kaatui kuolleena maahan. Sitten tuomari sanoi Agnekselle: ”Jos pystyt herättämään tämän miehen kuolleista, minäkin uskon sinun Jumalaasi.” Kun vainaja tytön rukouksen päätyttyä avasi silmänsä, tuomari huudahti: ”Suuri on kristittyjen Jumala!” Siitä huolimatta turmeltuneet nuoret miehet vaativat vaatimalla, että Agnes on tuomittava noituudesta, olihan tuomari nähnyt omin silmin ”todisteen”. Niinpä Agnes tuomittiin roviolla poltettavaksi, mutta liekit eivät vahingoittaneet häntä. Silloin hänet surmattiin miekalla. Kerrottiin, että hänet teloitettiin 21. tammikuuta 304 yhdellä ainoalla miekaniskulla, sillä hänen lapsenruumiinsa oli niin hento.

Kultti ja taide
Agnes haudattiin Roomassa Via Nomentanan varrella olevaan hautausmaahan, joka sai nimensä hänen mukaansa. Vuonna 354 keisari Konstantinuksen tytär rakennutti paikalle suuren kirkon ja sijoitutti Agneksen ruumiin alttarin alle.

Taiteessa Agnes kuvataan usein nuorena neitona karitsa sylissään ja palmunoksa kädessään tai kukkaseppele päässään. Hän on neitsyiden, lasten ja puutarhurien suojeluspyhimys.

Monin paikoin on uskottu, että päivää ennen Agneksen päivää pyhimys näyttää nuorille naisille heidän tulevat aviomiehensä, edellyttäen että he ovat sitä ennen paastonneet.

Agneksesta muistuttavat suomalaiset nimet Agneta, Agneetta, Agda, Aune, Auni, Iines, Iina ja Inari.

Pyhän Agneksen muistopäivänä (21.1.) vietettävän Pyhän Messun päivän rukous:

Kaikkivaltias, iankaikkinen Jumala, sinä valitset sen, mikä maailmassa on heikkoa, saattaaksesi häpeään sen, mikä on voimallista. Pyhän marttyyrisi Agneksen taivaallisena syntymäpäivänä rukoilemme sinua: suo meidän hänen laillaan pysyä horjumattomina uskossa. Tätä pyydämme Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, kautta, joka kanssasi elää ja hallitsee, Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen.
(Roomalainen Messukirja, s. 572)

Isä Tri Nguyen

Lähteet:

Adalbert Engelhart OSB, Pyhien vuosi, Pyhien kalenteri vuoden jokaiselle päivälle, KATT, Saarijärvi 2001, ss. 29-30.
Outi Kecskeméti, Taivaallisia suojelijoita, KATT, Helsinki 2002, s. 59.
Tuula Luoma, Uudistettu käsikirja katolisista pyhimyksistä, Amanda, Turenki 2020, ss. 45-46.
David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints. 3rd ed., Oxford University Press, Oxford 1992.
The Book of Saints: A Dictionary of Servants of God. 6th ed., Cassell, London 1994.
www.catholic.org/saints/ tai www.catholic-forum.com/saints/indexsnt.htm
Catholic Encyclopedia

Tammikuun pyhimys: Pyhä Raimundus Peñafortilainen, pappi (7.1.)

6/1/2025

Kuuluisa oikeusoppinut
Raimundus syntyi noin 1175 Peñafortin linnassa Katalonian pääkaupungin, Barcelonan, lähellä. Hänen perheensä oli sukua Aragonian kuningassuvulle. Hän opiskeli Barcelonassa ja myöhemmin Bolognan yliopistossa Italiassa ja valmistui siviilioikeuden ja kanonisen oikeuden tohtoriksi. Saatettuaan päätökseen perusteelliset ja korkeatasoiset opinnot Barcelonassa ja Bolognassa hänet vihittiin papiksi ja sitten hän toimi myös mm. Aragonian kuninkaan Jaakko I:n rippi-isänä.

Vuosina 1195-1210 Raimundus opetti kanonista oikeutta. Vuonna 1210 hän muutti Bolognaan, jossa hän pysyi vuoteen 1222 asti, mm. opettaen kolme vuotta kanonista oikeutta yliopistossa. Siellä hän tutustui vastaperustettuun dominikaanien sääntökuntaan. Oikeastaan Bolognan dominikaanien priorin, autuaan Reginaldin, saarnat houkuttelivat häntä dominikaanijärjestöön, ja palattuaan Barcelonaan vuonna 1222 hän itse liittyi dominikaaneihin 47-vuotiaana.

Gregoriaaniset dekretaalit
Vuonna 1230 paavi Gregorius IX kutsui Raimunduksen Roomaan rippi-isäkseen ja neuvonantajakseen. Tietäen hänen maineensa oikeustieteissä paavi pyysi häntä auttamaan kanonisen lain uudistamisessa. Kirkon lait, jotka olivat aiemmin hajallaan monissa julkaisuissa, oli tarkoitus järjestää yhdeksi asiakirjasarjaksi. Oikeastaan paavin dekretaaliset kirjeet olivat muuttaneet lakia viimeisten 100 vuoden aikana Gratianuksen Decretumin julkaisemisen jälkeen (v. 1139). Tästä syystä lait muodostivat aiemmin useita sekalaisia teoksia monina julkaisuina, ja ne järjestettiin nyt yhtenäiseksi kokoelmaksi.

Niinpä Roomassa Raimunduksen päätyöksi tuli kanonisen lain systematisointi ja kodifiointi, minkä hän tekikin niin hyvin, että hänen viisi Decretalia-kirjaansa, joista viimeinen valmistui 1234, pysyivät kirkollisen lainsäädännön perustana aina vuoteen 1917. Tyytyväisenä Raimunduksen ponnisteluihin paavi Gregorius IX määräsi syyskuussa 1234, että pelkästään Raimunduksen työtä olisi pidettävä arvovaltaisena ja vain sitä olisi käytettävä kouluissa. Hänen kanonisen lain kokoelmastaan, joka tunnetaan nimellä Gregorius IX:n dekretaalit, tuli standardi lähes 700 vuodeksi. Laki uudistettiin lopulta vuonna 1917.

Tämän lisäksi oikeusoppinut katalonialainen dominikaani kirjoitti myös lukuisia tärkeitä kirjoja, joilla oli suuri vaikutus hänen aikalaisiinsa. Kirjat loivat yksinkertaisia ja selkeitä suuntaviivoja erilaisille kirkon toimintamuodoille, mm. rippi-isille. Raimundus esimerkiksi kirjoitti rippi-isille tapauskirjan Summa de casibus poenitentiae, joka oli enemmän kuin pelkkä luettelo synneistä ja ehdotetuista katumusharjoituksista. Se nimittäin käsitteli asiaankuuluvia kirkon oppeja ja lakeja, jotka liittyivät rippi-isälle tuotuun ongelmaan tai tapaukseen, ja sitä pidettiin laajalti arvovaltaisena teoksena aiheesta.

Kolmas yleisesimies
Täytettyään 60 vuotta Raimundus palasi Espanjaan ja vetäytyi syrjäiseen elämään Barcelonaan vuonna 1236. Vuoden sisällä hänet kuitenkin nimitettiin Katalonian ruhtinaskunnan kirkollisen pääkaupungin ja Aragonian kruunun Tarragonan arkkipiispaksi, mutta hän kieltäytyi. Koska hän ei kuitenkaan voinut pysyä eristyksissä, hänet valittiin vuonna 1238 dominikaanisääntökunnan kolmanneksi yleisesimieheksi Dominicuksen ja Jordanus Saksilaisen jälkeen. Yleisesimiehenä ollessaan hän toimitti uudelleen sääntökunnan konstituutiot, minkä lisäksi hän järjestelmällisesti vieraili nopeasti kasvavan sääntökunnan taloissa eri puolilla Eurooppaa.

Älykkäänä oikeusoppineena hän pystyi laatimaan uuden sääntökunnan perustuslain, johon hän sisällytti yleisesimiehen eroamisehdon. Kun se hyväksyttiin vuoden 1240 seuraavassa yleisessä kokouksessa, hän käytti välittömästi hyväkseen tätä vaihtoehtoa ja erosi virastaan vain kahden vuoden kauden jälkeen.

Iloiten nähdessään itsensä jälleen vapaana johtajan virasta Raimundus paneutui uudella tarmolla kristilliseen palvelutyöhön, erityisesti työskennellen maurien kääntymyksen hyväksi. Tätä varten hän rohkaisi toista dominikaania, Tuomas Akvinolaista, kirjoittamaan teoksensa Summa Contra Gentiles eli Kokonaisesitys pakanoita vastaan. Hänen elinaikanaan suuri osa Espanjaa oli vielä islaminuskoisten hallussa. Edistääkseen lähetystyötä sekä islaminuskoisten että juutalaisten keskuudessa hän perusti eri puolille Espanjaa kouluja, joissa opetettiin itämaisia kieliä, arabiaa ja hepreaa. Hän perusti myös Studia Linguarumin ensimmäisen koulun Tunisiin, jossa se tunnettiin nimellä Studium arabicum. Oppilaitosten tavoitteena oli auttaa dominikaaneja vapauttamaan kristittyjä vankeja islamilaisissa maissa.

Uskontojen välinen dialogi
Raimunduksen aloitteesta järjestettiin myös julkinen väittely juutalaisuuden ja kristinuskon välillä. Juutalaisuutta edusti rabbi Nahmanides eli Moshe ben Nahman, kristinuskoa puolestaan Fra Pablo eli Pablo Christiani, kristityksi kääntynyt juutalainen dominikaanimunkki. Dialogi käytiin Barcelonan kuninkaallisessa palatsissa 20.-31. heinäkuuta 1263 kuninkaan ja ylimmän papiston läsnä ollessa. Tässä keskustelussa Raimunduksella oli tärkeä osa, sillä hän johti paikalla olleita teologeja. Myös yhteisymmärryksessä kuninkaan kanssa hän antoi rabbille täydellisen sananvapauden. Hän vain yksinkertaisesti huomautti rabbi Moshe ben Nahmanille, ettei hän saa sallia itselleen kristinuskon pilkkaamista, mihin Moshe vastasi tietävänsä, mitä soveliaisuuslait vaativat. Väittelyn päättymistä seuranneena juutalaisena sapattina kuningas vieraili synagogassa yhdessä monien dominikaanimunkkien ja muun papiston kanssa.

Myöhemmin Aragonian kuningas antoi Raimunduksen suojatille, Pablo Christianille, oikeuden jatkaa lähetystyötä ja määräsi kaikkia maassaan olleita juutalaisia kuuntelemaan Pablon ja muiden dominikaanien saarnoja. Samaan aikaan juutalaisten kirjat sensuroitiin kristinuskon vastaisina. Sensurointikomiteaan kuuluivat Raimunduksen lisäksi Barcelonan piispa Arnoldo de Guerbo sekä dominikaanit Arnoldo de Legarra, Pedro de Janua ja Ramón Martí, joka kirjoitti teoksensa Pugio Fidei.

Muut tarinat
Kerrotaan, että Raimundus perusti kuningas Jaakko I:n ja Pedro Nolascon kanssa ns. mersedaarien sääntökunnan, Orden Real y Militar de Nuestra Señora de la Merced de la Redención de los Cautivos, joka omistautui maurien vangiksi joutuneiden kristittyjen vapauttamiselle. Sääntökuntalaiset olivat valmiit uhraamaan oman vapautensa, jos tarve vaati. Tarinalta puuttuvat kuitenkin luotettavat todisteet, joten sitä on pidettävä sangen epävarmana. Oli hyvin mahdollista, että Raimunduksella oli jonkinlaista vaikutusta tämän mersedaarien sääntökunnan perustamiseen. Kun Pedro Nolasco lähestyi Raimundusta tässä asiassa, Raimundus rohkaisi ja auttoi Pedroa saamaan kuningas Jaakko I:n suostumuksen ritarikunnan perustamiseen. Mahdollisesti Raimundus kirjoitti uudelle järjestölle säännön.

Toinen tunnetuimmista tapauksista Raimunduksen elämästä kerrotaan ”viittalegendassa”. Tullessaan Mallorcan saarelle aloittaakseen kampanjan siellä asuvien maurien käännyttämiseksi kuningas Jaakko I toi rakastajattarensa mukanaan. Raimundus nuhteli kuningasta ja pyysi häntä toistuvasti erottamaan jalkavaimonsa. Kuningas kieltäytyi tekemästä niin. Lopulta Raimundus kertoi kuninkaalle, ettei hän voisi enää jäädä tämän luokse ja että hän suunnitteli lähtevänsä takaisin Barcelonaan. Mutta kuningas kielsi häntä lähtemästä saarelta ja uhkasi rangaista jokaista laivan kapteenia, joka uskaltaisi ottaa hänet kyytiin. Raimundus ja hänen dominikaaniveljensä menivät alas meren rannalle, jossa Raimundus riisui mustan viittansa, joka kuuluu dominikaanien asuun, ja levitti sen toisen pään veteen kiinnittäen toisen pään kävelysauvaansa. Kun Raimundus oli näin muodostanut pienoismaston, hän pyysi toista dominikaania hyppäämään kyytiin, mutta hänen veljensä, jolta puuttui vahva usko, kieltäytyi tekemästä niin. Sitten Raimundus hyvästeli hänet, ja tehden ristinmerkin hän työntyi pois rannasta ja purjehti viittansa päällä meren yli kuin veneellä ikään. Kun hän kiersi juuri niitä laivoja, jotka olivat kieltäneet häneltä matkustamisen, hänet näkivät kymmenet merimiehet, jotka huusivat hämmästyneinä ja kannustivat häntä eteenpäin. Raimundus purjehti 160 mailia Barcelonaan kuudessa tunnissa, ja hänen purjehtimistaan todisti joukko hämmästyneitä katsojia. Tämän ihmeen johdosta kuningas Jaakko I teki parannuksen siveettömästä elämästään.

Raimundus kuoli Barcelonassa 6. tammikuuta 1275 lähes satavuotiaana. Hänet haudattiin Santa Eulalian katedraaliin Barcelonassa. Paavi Klemens VIII julisti hänet pyhimykseksi 29. huhtikuuta 1601. Hänen juhlapäivänsä lisättiin yleiseen roomalaiseen kalenteriin vuonna 1671 vietettäväksi 23. tammikuuta. Vuonna 1969 se siirrettiin tammikuun 7. päivään, hänen kuolemansa jälkeiseen päivään.

Raimundus on kaniikkien, lakimiesten, asianajajien, kanonisen lain asiantuntijoiden, lääketieteellisten kirjastojen hoitajien, Barcelonan ja Navarran suojeluspyhimys. Taiteessa hänet kuvataan kirjan, viitan tai avaimen kanssa tai dominikaanina käyttämässä viittaansa purjeena.

Suomalainen etunimi: Raimo

Pyhä Raimundus Peñafortilaisen muistopäivänä (7.1.) vietettävän Pyhän Messun päivän rukous:
Jumala, sinä annoit autuaalle pappi Raimundukselle suuren rakkauden syntisiä kohtaan. Suo meidän aina luottaa hänen esirukouksiinsa ja synnin orjuudesta vapautettuina iloiten täyttää sinun tahtoasi. Tätä pyydämme Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, kautta, joka kanssasi elää ja hallitsee Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen. (Roomalainen Messukirja, s. 563)

Isä Tri Nguyen

Lähteet:
·       Evi Koski (toim.), Pyhimysten tie. Suomen katolisen hiippakunnan liturgisen kalenterin mukaiset pyhimysten juhlat ja muistopäivät, KATT, Helsinki 1978, s. 15.
·       Adalbert Engelhart OSB, Pyhien vuosi, Pyhien kalenteri vuoden jokaiselle päivälle, KATT, Saarijärvi 2001, s. 16.
·       Tuula Luoma, Uudistettu käsikirja katolisista pyhimyksistä, Amanda, Turenki 2020, ss. 123-124.
·       David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints. 3rd ed., Oxford University Press, Oxford 1992.
·       The Book of Saints: A Dictionary of Servants of God. 6th ed., Cassell, London 1994.
·       Attwater, Donald & Catherine Rachel John: The Penguin Dictionary of Saints. 3rd edition. New York: Penguin Books, 1993.
·       Catholic Encyclopedia: St. Raymond of Penafort, www.newadvent.org
·       Cecil Roth, The Disputation of Barcelona (1263), Harvard Theological Review, Vol. 43, No. 2 (Apr., 1950), ss. 117-144.

Tammikuun pyhimys: pyhä Fabianus, paavi ja marttyyri (20.1.)

6/1/2025

Pyhä Fabianus oli paavina vuosina 236-250. Hän seurasi kreikkalaissyntyistä pyhää Anterusta paavina ja hoiti tätä Pietarin-virkaa 14 vuotta.

Valinta
Fabianus ei ollut vielä saanut pappisvihkimystä, kun hänestä tuli paavi. Kirkkohistorioitsija Eusebiuksen mukaan hänet valittiin "vaikka hän oli maallikko ja muukalainen". Legenda kertoo Fabianuksen paaviksi valitsemisesta, että Fabianus oli sattumalta mukana Rooman kristittyjen valitessa uutta paavia, ja kun valinnasta keskusteltiin, valkoinen kyyhkynen lensi paikalle ja laskeutui maaseudulta paikalle tulleen Fabianus-nimisen maallikon ylle. Tämä merkki muistutti Pyhän Hengen laskeutumista Herran kasteessa Jordan-virrassa ja sai sekä papiston että kansan tukemaan häntä. Sitä pidettiin taivaan antamana merkkinä ja näin Fabianus valittiin yksimielisesti suoraan maallikosta Rooman piispaksi. Kaikki huusivat yhteen ääneen: ”Otollinen! Aksios!” Vastusteluista huolimatta Fabianus vihittiin paavin virkaan 10.1.236.

Paimen

Paavi Fabianus sai johtaa kirkkoa rauhassa 14 vuotta. Ne olivat kirkolle poikkeuksellisen kasvun ja kukoistuksen vuosia. Hän osoittautui niin tavattoman hyväksi organisaattoriksi, että itse keisari lausui ottavansa hänet mielellään neuvonantajakseen hoviinsa.

Liber pontificalisin mukaan Fabianus järjesti Rooman seurakunnan toiminnan uudelleen jakamalla sen seitsemään osaan ja nimesi jokaiseen oman diakoninsa sekä tämän avuksi alidiakonin ja kuusi muuta apuria. Roomassa oli siihen aikaan jo noin 50.000 kristittyä. Niinpä jakamalla Rooman seitsemään diakoniapiiriin Fabianus hallitsi mm. kirkon köyhäinhoitoa viisaasti ja tehokkaasti.

Paavi Fabianus pani toimeen kunnostus- ja laajennustöitä Rooman katakombeissa. Hänen ansiostaan pyhän marttyyrin paavi Pontianuksen (230–235) ruumis ja karkotuksessa kuolleiden pyhien Pontianuksen ja Hippolytoksen reliikit saatiin tuotua Sardiniasta Roomaan. Siirtojen toteuttamiseen tarvittiin keisarin lupa ja tuolloinen keisari Filippus Arabialainen (244–249) suhtautui kristinuskoon myönteisesti paavin pastoraalisen toiminnan takia.

Hallinnollisten taitojensa lisäksi paavi tunnettiin oppia koskevista toimistaan varsinkin Afrikan levottomassa kirkossa. Hän lähetti lähetystyöntekijöitä Galliaan ja kirjoitti kirjeitä, joista muutama on säilynyt meidän aikoihimme saakka. Hän myös tallensi marttyyrien oikeudenkäyntien pöytäkirjoja kirkon arkistoon.

Hänen aikalaisensa pyhä Cyprianus kuvasi häntä vertaansa vailla olevaksi mieheksi, jonka kuolema vastasi hänen elämänsä pyhyyttä ja puhtautta.

Marttyyrius

Keisari Decius (249–251) aloitti verisen kristittyjen vainon, jonka ensimmäinen uhri oli pyhä Fabianus. Hänet vangittiin, vietiin kidutettavaksi ja mestattiin Deciuksen vainojen alkuvaiheessa vuonna 250 Roomassa. Näin pyhä Fabianus siirtyi marttyyrien kunniakkaaseen joukkoon.

Hänen ruumiinsa haudattiin Callixtuksen katakombiin ja myöhemmin osa hänen jäännöksistään siirrettiin pyhän Sebastianuksen basilikaan. Tästä syystä näitä marttyyreita juhlittiin yhdessä, tammikuun 20. päivänä.

Pyhän Fabianuksen alkuperäinen kreikankielinen hautakivi löydettiin katakombista vuonna 1854. Pyhän Sebastianuksen kirkon alta puolestaan löytyi vuonna 1915 sarkofagi, jossa hänen reliikkinsä olivat.

Kuvataiteessa pyhää Fabianusta on kuvattu usein paavinristi rinnallaan, miekka kädessään, kyyhkynen päänsä päällä ja paavin tiaran kanssa.

Kreikkalaisessa traditiossa hänelle vakiintui oma muistopäivänsä 5.8. ja muussa idässä 18.12.

Pyhän Fabianuksen muistopäivänä (20.1.) vietettävän Pyhän Messun päivän rukous:

Jumala, sinä itse olet pappiesi kunnia. Suo meidän pyhän marttyyri Fabianuksen esirukousten tähden kasvaa siinä uskossa, jota hän tunnusti, ja hänen laillaan palvella sinua arvollisesti. Tätä pyydämme Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, kautta, joka kanssasi elää ja hallitsee, Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen. (Roomalainen Messukirja, s. 571)

Isä Tri Nguyen

Lähteet:
· Adalbert Engelhart OSB, Pyhien vuosi, Pyhien kalenteri vuoden jokaiselle päivälle, KATT, Saarijärvi 2001, s. 28.
·       Outi Kecskeméti, Taivaallisia suojelijoita, KATT, Helsinki 2002, s. 48.
·       Tuula Luoma, Käsikirja katolisista pyhimyksistä, Amanda, Vantaa 2015, ss. 41-42.
·       Jussi Hanska, Kristuksen sijaiset maan päällä? Paaviuden historiaa apostoli Paavalista Johannes Paavali toiseen. Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Vammala 2005.
·       David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints. 3rd ed., Oxford University Press, Oxford 1992.
·       The Book of Saints: A Dictionary of Servants of God. 6th ed., Cassell, London 1994.
·       www.catholic.org/saints/ tai www.catholic-forum.com/saints/indexsnt.htm

Tammikuun pyhimys: Pyhä Angela Merici, neitsyt (27.1.)

6/1/2025

Orpo lapsuus
Angela Merici syntyi noin 1474 Desenzanon kylässä lähellä Garda-järveä Veronan hiippakunnassa Italian Lombardiassa. Angela jäi varhain orvoksi. Vanhemmat kuolivat hänen ollessaan vielä lapsi, ja yhdessä vanhemman sisarensa kanssa hän pääsi rikkaan setänsä huollettavaksi. Pian vanhempien kuoleman jälkeen Angelaa kohtasi uusi menetys. Kun Angela oli 13-vuotias, hänen sisarensa kuoli äkillisesti ennen kuin oli ennättänyt saada sairaiden voitelun, ja Angela oli huolissaan sisarensa sielusta. Jeesus ilmoitti hänelle näyssä, että sisar oli pelastunut, ja kiitollisena hän lupasi palvella Jeesusta koko elämänsä ajan.

Sisarensa kuoleman jälkeen 22-vuotiasta Angelaa kohtasi taas seuraava menetys, kun hänen setänsä kuoli. Tämän jälkeen hän päätti antaa elämänsä Kristukselle. Hän lahjoitti pois perintönsä, jotteivät sen aiheuttamat huolet turhaan täyttäisi hänen aikaansa. Hän palasi takaisin kotikyläänsä muuttaen kaukaisen sukulaisen luo, jonka kodissa hän lähinnä teki palvelijan työtä siitä hyvästä, että hän sai oman yksinäisen pienen kammion rukoillakseen rauhassa.

Oikeastaan jo pienenä hän sai syvällisen uskonnollisen kasvatuksen, vaikka perusteellisempaan kulttuuriseen sivistykseen häneltä puuttui varoja. Hän varttui aikana, jota kutsutaan täysrenessanssiksi. Kulttuurin ja talouselämän kehitys oli tuolloin uskomattoman voimakasta. Ihminen ja hänen tarpeensa olivat keskeisiä arvoja, hengelliset arvot sen sijaan heikkenivät. Monet kirkon paimenet varoittivat tästä kehityksestä, ja Angelakin vaikutti siihen omalla tavallaan. Sivistyksen puutteensa hän täydensi syvällä nöyryydellään.

Kolmas sääntökunta
Saadakseen hengellisen perheen Angela liittyi fransiskaanien kolmanteen sääntökuntaan. Hän alkoi etsiä hyvin hartaasti Jumalan hänelle säätämää tietä. Näitä vuosia sävyttivät monet pyhiinvaellukset, joita hän teki kaikkiin Italian tärkeisiin pyhiinvaelluskohteisiin elämänsä aikana. Kerran hän teki pyhiinvaelluksen myös Pyhään maahan. Matkan varrella suunnilleen Kreetan kohdalla hän menetti yhtäkkiä näkönsä ja sai Pyhässä maassa tyytyä näkemään kaiken ainoastaan uskon silmin. Kotimatkalla hänen näkönsä palautui samalla kohdalla, jossa se oli hävinnyt. Nyt hän näki myös elämäntehtävänsä.

Angela eli syvällistä rukouselämää ja tunsi erityistä rakkautta köyhiä ja epäonnisia kohtaan. Pyrkiessään elämään pyhän Franciscuksen esikuvan mukaan hän ei halunnut omistaa mitään, ei edes vuodetta. Hän eli lähes yksinomaan leivällä, vedellä ja vihanneksilla.

Ahkera opetustyö
Viettäessään hiljaista rukouselämää hän sai näyn, jossa Jumala käski hänen perustaa yhteisön, joka huolehtisi lasten kasvatuksesta. Valmiina tekemään Jumalan tahdon ja huomattuaan köyhimpien lasten tietämättömyyden uskon asioissa hän rupesi antamaan heille uskonnonopetusta ja innosti työhön mukaan ystäviänsä. Hän keräsi kylän lapset ympärilleen opettaen heitä ja heidän kauttaan myös heidän äitejään. Muutamat muut maallikkofransiskaanit auttoivat häntä tässä ahkerassa opetustyössä.

Tehtävä onnistui niin hyvin, että Angelaa pyydettiin avaamaan toinenkin koulu Bresciassa. Niinpä vuonna 1516 hänet kutsuttiin samanlaiseen työhön Bresciaan. Hänen työnsä oli siunauksellista ja kaikki sitä kiittivät. Sen tarve vain lisääntyi sotaisena aikana, kun lapset jäivät entistä enemmän huoltoa vaille, mutta tarvittavia, pysyviä, kanssasisaria ei ilmaantunut.

Pyhänä vuonna eli riemuvuonna 1525 Angela kävi Roomassa paavi Klemens VII:n puheilla. Paavi pyysi Angelaa sairaita hoitavien sisarten yhteisön johtajaksi, mutta Angela kieltäytyi ja palasi opetustyöhönsä Bresciaan. Siihen aikaan ei ollut yhtään opetustyötä tekevää sisarkuntaa eikä sellaista ollut kukaan ajatellutkaan. Angela oli ensimmäinen, joka keräsi ryhmän naisia avukseen opetustyöhön, ja vuonna 1535 hän perusti yhdessä 12 naisen kanssa oman sisarkunnan pyhän Ursulan suojeluksessa. Pyhä Ursula oli legendan mukaan yhdessä muiden tyttöjen kanssa kärsinyt marttyyrikuoleman 300-luvulla.

Uusi sääntökunta
Toki alussa se oli kuitenkin maallikkojärjestö, sisarkunnan muodollinen hyväksyntä kongregaatioksi tuli vasta 1565, sillä kirkko ei aikaisemmin ollut valmis hyväksymään Angelan avoimesti toimivia ja liikkuvia sisaria. He eivät oikeastaan käyttäneet nunnanpukua eivätkä antaneet varsinaisia luostarilupauksia eivätkä edes muuttaneet yhteen asumaan. He asuivat kodeissaan, kokoontuivat yhteisiin rukouksiin ja antoivat opetusta sopivissa paikoissa, usein oppilaiden kodeissa. Näin uusi sääntökunta antoi naisille saman kulttuurisen sivistyksen, jonka miehet saivat. Sen säännöt kuuluvat vielä tänäänkin uudenaikaisimpiin ja joustavimpiin. Joustavan sääntönsä tähden nämä ns. mustat ursuliinit eivät olleet herkästi haavoitettavissa seuraavien vainojen, ennen kaikkea Ranskan vallankumouksen aikoina.

Angela sai johtaa sääntökuntaansa vain viisi vuotta. Hän kuoli 27. tammikuuta 1540 Bresciassa jättäen täydellä luottamuksella pienen sisarparvensa Jumalan haltuun. Hänen elämänsä oli ollut ankaraa, työn ja rukouksen täyttämää, ja sitä leimasi mitä suurin luottamus Jumalaan, mikä antoi hänelle kaikki esteet voittavan kärsivällisyyden.

Angelan eläessä ja vielä parikymmentä vuotta hänen kuolemansa jälkeen järjestö pysyi hyvin pienenä. Silloin pyhä piispa Carlo Borromeo otti heidät suojelukseensa, kehotti heitä elämään yhdessä ja määräsi heille yhteisen puvun. Siitä alkaen sisarkunta rupesi kasvamaan ja levisi yli Euroopan ja vähitellen sen ulkopuolelle. Tämä sisarkunta oli ensimmäinen, jonka päätehtävänä oli tyttöjen, köyhimpienkin, opettaminen. Nykyisin sääntökunta työskentelee kaikissa maanosissa keskittyen erityisesti lasten ja nuorten kasvattamiseen.

Paavi Pius VII julisti hänet pyhäksi 1807. Hän on ursuliinien, koulutyttöjen ja nuorten suojeluspyhimys.

Pyhän Angela Mericin muistopäivänä (27.1.) vietettävän Pyhän Messun päivän rukous:

Laupias Jumala, tukekoon meitä alati pyhä Angela Merici esirukouksillaan, jotta me hänen rakkautensa ja harkintansa esimerkkiä seuraten säilyttäisimme uskollisesti sinun opetuksesi ja todistaisimme siitä elämällämme. Tätä pyydämme Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, kautta, joka kanssasi elää ja hallitsee Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.
(Roomalainen Messukirja, ss. 575-576)

Isä Tri Nguyen

Lähteet:
·       Evi Koski (toim.), Pyhimysten tie. Suomen katolisen hiippakunnan liturgisen kalenterin mukaiset pyhimysten juhlat ja muistopäivät, KATT, Helsinki 1978, s. 31.
·       Adalbert Engelhart OSB, Pyhien vuosi, Pyhien kalenteri vuoden jokaiselle päivälle, KATT, Saarijärvi 2001, ss. 35-36.
·       Outi Kecskeméti, Taivaallisia suojelijoita, KATT, Helsinki 2002, ss. 156-157.
·       Tuula Luoma, Uudistettu käsikirja katolisista pyhimyksistä, Amanda, Turenki 2020, s. 146.
·       David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints. 3rd ed., Oxford University Press, Oxford 1992.
·       The Book of Saints: A Dictionary of Servants of God. 6th ed., Cassell, London 1994.
·       www.catholic.org/saints/ tai www.catholic-forum.com/saints/indexsnt.htm

Uusi diakoni/New deacon: Nguyễn Mạnh Chiến

6/1/2025

Piispamme Raimo Goyarrola vihki pappiskandidaatti Nguyen Manh Chienin diakoniksi viime lauantaina 4.1.2025 Pyhän Ristin kirkossa. Kiittäkäämme Jumala siitä, että meillä on nyt uusi diakoni seurakunnassamme. Piispamme Raimon mukaan diakoni Chien vihitään papiksi näillä näkymin lauantaina 16.8.2025 Lohjalla Hiippakuntamme juhlan yhteydessä. Kiittäkäämme Jumalaa ja rukoilkaamme vastavihityn diakonin puolesta!

Bishop Raimo Goyarrola ordained seminarian Nguyen Manh Chien as a deacon last Saturday 4.1.2025 in the Church of the Holy Cross. Let us thank God that we now have a new deacon in our parish. According to Bishop Raimo, Deacon Chien will be ordained as a priest on Saturday 16.8.2025 in Lohja on the occasion of our diocesan feast. Let us give thanks to God and pray for our newly ordained deacon!

Seuraavassa on diakoni Chienin pieni kertomus itsestään:

Olen Nguyễn Mạnh Chiến. Nimi, jonka vanhempani valitsivat minulle, kun minut kastettiin katolisessa kirkossa 1. maaliskuuta 1987, on John the Baptist (Johannes Kastaja). Tämä on tyypillinen kulttuuripiirre Vietnamin katolilaisille. Jokaisella on kaksi nimeä: virallisissa hallituksen asiakirjoissa yksi ja katolisissa asiakirjoissa toinen, joka on saatu kasteessa valitun suojeluspyhimyksen mukaan. Siksi minä olen Chien ja olen myös John.

Synnyin Biên Hòa -kaupungissa Đồng Nai -provinssissa. Biên Hòa on minulle kaupunki, jossa on kaksi erityistä ominaisuutta: maahanmuutto ja katolisuus. Vuonna 1954 Vietnam jaettiin 17. leveyspiirin kohdalta Geneven sopimuksen jälkeen. Biên Hòa on vastaanottanut suuren määrän katolilaisia, jotka ovat muuttaneet Pohjois-Vietnamin alueelta etelään muodostaen laajan katolisen yhteisön. Vuoden 1990 jälkeen Biên Hòa on kehittynyt Vietnamin johtavaksi teollisuuskaupungiksi, jossa on tuhansia tuotantoyrityksiä. Tämän seurauksena Biên Hòa ottaa edelleen vastaan suuria määriä maahanmuuttajia, jotka tulevat töihin. Nykyään Biên Hòa on tunnettu teollisuuskaupunki Etelä-Vietnamissa, noin 35 km päässä Saigonin keskustasta. Biên Hòan erityispiirre on teollinen elämäntapa, jonka vuoksi kadut ovat täynnä väkeä aamun ensimmäisinä työtunteina ja iltapäivällä, kun työpäivä päättyy. Minuun on vaikuttanut tiheästi asutun maahanmuuttajakaupungin kulttuuri. Olen syntynyt maahanmuuttajaperheeseen. Olen tottunut 'liikkuvan perheen' elämäntapaan. Tunnen, että minulla on samanlainen lähtökohta kuin Jeesuksella.

Hố Nai, ikivanha ja tunnettu nimi Vietnamissa, on paikka, jossa kasvoin elämäni ensimmäiset 18 vuotta. Hố Nai tunnetaan katolisten ”Bắc Kỳ 54” (pohjoisvietnamilaisten) kulttuuriperinnöstä. Hố Nai - Biên Hòa on noin 1000 km²:n alue, mutta se on tiheään asuttu, ja siellä on yli sata seurakuntaa, jotka ulottuvat 20 kilometrin päähän valtion maantieltä. Kun olin nuori, melkein kaikki me ajattelimme, että koko maailma on katolinen ja että kirkkoja on kaikkialla. Muistoni kotiseudultani liittyvät sunnuntaipäiviin ja katolisiin juhlahetkiin, kuten jouluun, pääsiäiseen ja vietnamilaiseen uuteen vuoteen. Kaikki kirkon kellot soivat hengellisessä ilmapiirissä. Muistoni sisältävät kylmiä, sumuisia teitä täynnä väkeä, joka meni kirkkoon pitkissä vaatteissa ja moottoripyörillä. Viikon aikana monet ihmiset heräsivät aikaisin klo 4.00 osallistuakseen messuun ja omistaakseen uuden päivän Herralle. Monet menivät myös iltapäivällä messuun työpäivän jälkeen, suoraan kirkkoon ja sitten kotiin tai muualle. Kirkko oli heidän kokoontumispaikkansa.

4. elokuuta 2006, pyhän Johannes Maria Vianneyn, papiston suojeluspyhimyksen juhlana, saavuin Suomeen. Vuonna 2007, pyhiinvaellukseni aikana Fatimassa, jossa vietettiin Neitsyt Marian ilmestymisen 90-vuotisjuhlaa, koin suuren elämänmuutoksen. Tunsin voimakkaan kutsun omistautua täysin Neitsyt Marialle ja oppia häneltä, kuinka olla hänen Poikansa Jeesuksen kaltainen. Sen jälkeen, palattuani, rukoilin hiljaa ja etsin kutsumusta papiksi. Oulussa yliopistossa ollessani koin monia sisäisiä muutoksia ja elämäntapani ulkoisia muutoksia, erityisesti kutsumukseni palvella seurakunnassa, köyhien ja maahanmuuttajayhteisöjen parissa. Ihailen Jeesusta suuresti. Rakastan myös Mariaa syvästi. Monien kokemusten, rukousten, työn ja erityisesti isäni kuoleman (2013) jälkeen päätin astua St. Josephin seminaariin syyskuussa 2015 ja valmistuin toukokuussa 2023.

13. helmikuuta 2024 palasin Suomeen jatkamaan palvelustani Helsingin hiippakunnassa. Piispa Raimo lähetti minut palvelemaan Tampereen Pyhän Ristin seurakunnassa, Hämeenlinnan, Vaasan, Kokkolan ja Pietarsaaren diaspora-alueilla.

Vuodesta 2007 lähtien matkallani on ollut monia ristejä. Kun kohtaan suuria koettelemuksia ja tunnen epäonnistumisen olevan lähellä, Neitsyt Marian kutsu ja toiveeni tulla Jeesuksen kaltaiseksi ovat aina olleet minulle voimanlähde jatkaa eteenpäin. Haluan julistaa evankeliumia kaikkialla, missä evankeliumin läsnäoloa tarvitaan. En rajoita itseäni millekään alueelle. Polku, jota olen kulkenut, kuljen ja tulen kulkemaan, on se polku, jonka Jeesus Kristus kulki, sekä täydellinen omistautuminen Neitsyt Marialle - "Totus tuus."

Nguyễn Mạnh Chiến

***
Here is a little story about Deacon Chien himself:

I am Nguyễn Mạnh Chiến. The Catholic name that my parents chose for me at my baptism in the Catholic Church is John the Baptist. This is a typical cultural characteristic of Vietnamese Catholics. Everyone has two names: one for official government documents and another name chosen based on the name of the patron saint. Thus, I am Chiến and also John.

I was born in Biên Hòa city, Đồng Nai Province. To me, Biên Hòa is a city with two special characteristics: immigration and Catholic. In 1954, after the Geneva Agreement, Vietnam was divided at the 17th parallel. Biên Hòa received a large number of Catholics who migrated from North Vietnam to the South, forming a vast Catholic community. After 1990s, Biên Hòa developed into one of Vietnam's leading industrial cities, with thousands of production companies. Consequently, Biên Hòa continues to receive a large number of immigrants coming to work. Nowadays, Biên Hòa is known as an industrial center in Southern Vietnam, about 35 km from Saigon center. The distinct characteristic of Biên Hòa is its industrial lifestyle, where the streets are crowded in the early morning hours and in the afternoon when the workday ends. I am influenced by the culture of a densely populated immigrant city. I was born into an immigrant family. I am accustomed to the lifestyle of a “family on the move”. I feel that I share a common starting point with Jesus’ family.

Hố Nai, a well-known name in Vietnam, is the place where I spent the first 18 years of my life. Hố Nai is known for the Catholic cultural heritage of 'Bắc Kỳ 54' (Northern Vietnamese Catholics). Hố Nai - Biên Hòa covers an area of about 1,000 km² with over a hundred parishes extending 20 kilometers from the national highway. When I was young, almost all of us thought the whole world is Catholic and that churches are everywhere. My memories of my hometown are linked to Sundays and Catholic celebrations like Christmas, Easter, and Vietnamese New Year, etc. All the church bells ring in a spiritual atmosphere. My memories include chilly and misty roads filled with people going to church in “Áo dài” (the tradition dress of Vietnamese women) and on motorcycles. During the week, many people would wake up early to attend Holy Mass around 4:00 AM. They want to dedicate the new day to the Lord. Many others would also go to Holy Mass in the afternoon after a workday. They go to church before going home or elsewhere. The church is their gathering place.

On August 4, 2006, on the feast day of Saint John Mary Vianney, patron saint of pastors, I arrived in Finland. In 2007, during a pilgrimage to Fatima to celebrate the 90th anniversary of the Virgin Mary's apparition, I experienced a profound transformation. I felt a strong calling to devote myself entirely to the Immaculate Heart of Mary. She will take care of me how to be like her Son, Jesus. Upon my return, I spent many years in quiet prayer and discerning my call to the priesthood. While studying at university in Oulu, I underwent many inner changes and lifestyle adjustments, particularly in my calling to serve parishes, the poor and immigrant communities. I admire Jesus greatly and have a deep love for Mother Mary. After numerous experiences, prayers, work, and especially after the death of my father in 2013, I decided to enter St. Joseph’s Seminary in September 2015 and graduated in May 2023.

On February 13, 2024, I returned to Finland to continue my ministry in the Diocese of Helsinki. Bishop Raimo assigned me to serve at the Holy Cross Parish in Tampere, as well as the diaspora areas in Hämeenlinna, Vaasa, Kokkola, and Pietarsaari.

Since 2007, my journey has included many trials. When I face significant challenges and feel close to failure, the Mother Mary's call and my desire to become like Jesus have always been sources of strength for me to continue. I want to proclaim the gospel wherever the gospel’s presence is needed. I do not limit myself to any particular place. The path I have traveled, am traveling, and will travel is the path Jesus Christ walked, with complete devotion to my Mother Mary – “Totus Tuus”.

Nguyễn Mạnh Chiến

Vahvistusopetus / Confirmation Teaching: Tampere 2024/2025: Su 19.01.25 + vanhempien keskustelu/parents' meeting

6/1/2025

Ne nuoret, jotka ovat täyttäneet 14 vuotta tai jotka käyvät 8. luokkaa, kutsutaan nyt tulemaan Vahvistuksen sakramenttiopetukseen valmistautumaan Vahvistuksen sakramentin vastaanottamiseen syksyllä 2024. Rakkaat nuoret ja teidän vanhempanne, ottakaa yhteyttä seurakuntaan!

SAKRAMENTTIOPETUS: vahvistus TAMPERE 2024/2025

”Te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa,
koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka.” (Apt. 1:8)

Hyvä katolinen nuori,
olet tullut ikään, jossa sinun on aika ottaa entistä enemmän vastuuta elämästäsi. Usko on tärkeä osa jokaisen ihmisen elämää. Siksi seurakuntasi kutsuu sinua opetukseen, joka auttaa sinua ottamaan vastuun uskostasi ja valmistaa sinut ottamaan vastaan vahvistuksen sakramentin. Jumala tahtoo antaa sinulle piispasi kätten kautta tämän sakramentin, joka on tärkeä yliluonnollinen apu uskossa elämisen tielle. Se tie on syvän ja aidon ilon täyttämä.

Hyvät nuorten vanhemmat,
Pidämme kokouksen vahvistuksen sakramenttiopetuksesta 17. marraskuuta 2024 välittömästi sunnuntain päämessun jälkeen (klo 11.30) kirkkorakennuksessa olevassa englantilaisessa koulussa; pääsy sinne kirkosta sakariston kautta. Kokouksessa ovat läsnä kaikki vanhemmat, joiden lapsensa osallistuvat uskonnonopetukseen ja haluavat saada vahvistuksen sakramentin. Tapaamisessa kerron tärkeimmistä asioista, jotka liittyvät vahvistuksen sakramenttiin valmistautumiseen ja sen viettämiseen.

Lukuvuonna 2024-2025 on seitsemän erittäin tärkeää opetuspäivää kaikille nuorille, jotka syksyllä 2025 saavat vahvistuksen sakramentti. Ensimmäinen opetuspäivä on 17. marraskuuta 2024 klo 11.30. Tämän ns. sakramenttiopetuksen avulla autetaan nuoria valmistautumaan hengellisesti vahvistuksen sakramenttiin ja ymmärtämään sen syvää hengellistä merkitystä. Samalla valmistetaan heidät arvokkaaseen osallistumiseen parannuksen (rippiin) ja vahvistuksen sakramentteihin. Ilman sitä erityistä opetusta ja aktiivista osallistumista sunnuntaimessuun lapsenne ei voi vastaanottaa vahvistuksen sakramenttia.

Tässä ovat tärkeät päivämäärät: (kirkkorakennuksessa englantilaisen koulun tiloissa)

su 19.01.2025 klo 11:30 sakramenttiopetus + vanhempien keskustelu
su 09.02.2025 klo 11:30 sakramenttiopetus
su 16.03.2025 klo 11:30 sakramenttiopetus + vanhempien keskustelu
su 13.04.2025 klo 11:30 sakramenttiopetus
su 04.05.2025 klo 11:30 sakramenttiopetus + vanhempien keskustelu

Opettajina ja ohjaajina toimivat Eini Tastula (puh. 045 1821800; email: [email protected]) ja kirkkoherra Tri Nguyen.

Ohjelmaan kuuluu myös 5 päivän leiri, joka pidetään ensi vuoden kesäkuussa, paikka kerrotaan myöhemmin.

pe 12.09.2025 klo 17.00 – rippi ja harjoitus // la 13.09.2025 klo 10.00 – Piispanmessu ja vahvistus

Vahvistuksen sakramentin jälkeen nuorilta kristityiltä odotetaan, että he aktiivisesti osallistuvat seurakunnan elämään, ennen kaikkea sunnuntain messuun, ja elävät katolisen uskon mukaan. Siihen tarvitaan jälleen vanhempien esimerkkiä ja jatkuvaa tukea. Pyydän siis teitä, hyvät vanhemmat, auttamaan lastanne valmistautumaan hyvin vahvistuksen sakramentin vastaanottamiseen.

TÄRKEÄ PYYNTÖ: Voisitteko ystävällisesti vahvistaa teidän tulonne seurakunnan järjestämälle opetukselle vastaamalla mahdollisimman pian näihin yhteystietoihin: puh. +358503617942 tai email: [email protected] tai [email protected] (isä Tri Nguyen), jotta voisimme oikein varautua opetussuunnitelmaan? Kiitos paljon teidän yhteistyöstänne!

Tampere, 27.12.2024

isä Tri Nguyen

Pyhän Ristin srk:n kirkkoherra
puh. +358 50 361 7942, email: [email protected]

********************

Those young people, who have reached the age of 14 or who are in the 8th grade, are now invited to come to the teaching of the Confirmation to prepare for receiving the Sacrament of Confirmation in the autumn of 2023. Dear young people and your parents, contact the parish!

SACRAMENT TEACHING: Confirmation TAMPERE 2024/2025

“You will receive power when the Holy Spirit comes to you, and you will be my witness in Jerusalem,
throughout Judea and Samaria and to the ends of the earth” (Acts 1: 8).

Dear Catholic youngster,
You have come to an age where you have time to take more responsibility for your life. Faith is an important part of every human life. Therefore, your parish invites you to a teaching that will help you take responsibility for your faith and prepare you to receive the sacrament of Confirmation. God wants to give you through your bishop's hands this sacrament, which is an important supernatural aid to the path of living the faith. It is a way of deep and genuine joy.

Dear parents of the young,
We will hold a meeting about the sacrament teaching of the confirmation on November 17, 2024, immediately after Sunday High Mass (at 11:30 am) in the English School room; access from the church through the sacristy. All parents whose children attend religious instruction and want to receive the sacrament of confirmation must be present at the meeting, where I will share the most important things about preparing for and celebrating the sacrament of confirmation.

There are seven very important teaching days in the academic year 2024-2025 for all children who will receive the sacrament of confirmation in Autumn 2025. The first day of teaching is November 17, 2024 at 11:30 am. This so-called sacrament teaching helps young people prepare spiritually for the sacrament of confirmation and understand its deep spiritual significance. At the same time, they are prepared for their valuable participation in the sacraments of repentance and confirmation. Without that special teaching and active participation in the Sunday Mass, your child cannot receive the sacrament of confirmation.

Here are the important dates: (in a church building on the premises of the English School)

Sun January 19, 2025 at 11:30 am: Sacrament Teaching + Parents’ conversation
Sun February 09, 2025 at 11:30 am: Sacrament Teaching
Sun March 16, 2025 at 11:30 am: Sacrament Teaching + Parents’ conversation
Sun April 13, 2025 at 11:30 am: Sacrament Teaching
Sun May 04, 2025 at 11:30 am: Sacrament Teaching + Parents’ conversation

The teachers and instructors are Eini Tastula (tel. 045 1821800; email: [email protected]) and parish priest Tri Nguyen.

The program also includes a 5-day camp, to be held in June next year, the place will be announced later.

Fri 12/9/2025 17:00 pm - confession and rehearsal // Sat 13/9/2025 10:00 am - Bishop's Mass and Confirmation

After the sacrament of confirmation, young Christians are expected to actively participate in the life of the Church, especially the Sunday Mass, and to live the Catholic faith. This again requires the example of parents and a continuous support. So I ask you, dear parents, to help your child prepare well for receiving the sacrament of confirmation.

IMPORTANT REQUEST: Could you kindly confirm your attendance for the classes organized by the parish by replying as soon as possible to these contacts: tel. +358503617942 or email: [email protected] or [email protected] (Fr Tri Nguyen), so that we can properly prepare the program? Thank you very much for your cooperation!

Tampere, 27.12.2024

Fr Tri Nguyen

Parish Priest of the Holy Cross Parish
tel. +358 50 361 7942, email: [email protected]

Kat. uskonnonopetus /Cat. Religion Class: Tampere 2024/2025: LA 18.01.25

5/1/2025

KATOLINEN USKONNONOPETUS (katekeesi), TAMPERE 2024/2025

Tiedote katolisesta uskonnonopetuksesta

Hyvät vanhemmat, teidän lapsenne voi osallistua katoliseen uskonnonopetukseen joko seurakunnassa (A) tai koulussa (B), mikäli koulussa, jossa lapsenne käy, on järjestetty sellainen katolinen uskonnonopetus.

A. Katolinen uskonnonopetus SEURAKUNNASSA (2024/2025):
Tampereen Pyhän Ristin seurakunta järjestää lukuvuonna 2024/2025 katolista uskonnonopetusta lapsille. Tähän opetukseen kutsumme kaikkia lapsia ja nuoria, jotka eivät osallistu katoliseen uskonnonopetukseen kouluissa. Nämä lapset tulevat kirkkoon (seurakuntasaliin, Amurinkuja 21) noin kerran kuukaudessa, lauantaisin klo 9.50.

Tässä on katekeesin kevätkauden 2025 ajankohdat:

LA 18.01.2025
LA 15.02.2025
LA 15.03.2025
LA 12.04.2025
LA 17.05.2025

Kaikki lapset ja nuoret, joilla ei ole uskonnonopetusta kouluissa, osallistukoot tähän!

Kirkossa järjestettyyn opetukseen osallistuvat myös lapset, jotka asuvat kauempana Tampereelta. Toivon, että kaikista vaikeuksista huolimatta vanhemmat voisivat tuoda lapsensa kirkkoon ja auttaa lapsiaan iloisin mielin osallistumaan uskonnonopetukseen. Opetuksessa pyrimme rakentamaan lapsille katolista identiteettiä ja itsetuntoa ympäristössä, jossa hän voi tuntea olevansa kuin kotonaan suuressa katolisessa perheessä. Pyydän siis Teitä vanhempia vaalimaan niitä uskon siemeniä, jotka uskonnonopetuksessa kylvetään. Keskustelkaa lastenne kanssa uskosta, rukoilkaa heidän kanssaan, jakakaa omia ajatuksianne ja kokemuksianne ja olkaa itse heille hyvänä esikuvana. Yrittäkäämme kaikki yhdessä olla Kristuksen kirkon eläviä kiviä.

Opetuspäivien ohjelma:
9.50              kokoontuminen
10.00            yhteinen rukous kirkossa
10.05-10.50 1. tunti
10.50-11.00 pieni tauko (5-10 min)
11.00-11.45 2. tunti
11.45-12.30 lounas + mehua ja keksiä (45 min)
12.30-13.00 kirkkomusiikki ja traditio / rippitilaisuus
13.00-13.45 3. tunti
14.00            Perhemessu (lapsille ja vanhemmille)
14.45            kotiinlähtö

Haluaisin vielä korostaa, että Pyhään Messuun osallistuminen on erittäin tärkeä osa lapsenne uskonnonopetuksesta. Opetuspäivän Pyhä Messu on aina tarkoitettu kaikille, koko perheelle. Kehotan Teitä kaikkia lämpimästi osallistumaan Pyhään Messuun.

Vanhemmat osallistuvat opetuksen kustannusten kattamiseen osittain. Lahjoitus on 10 euroa hengeltä opetuspäivästä (sisarukset: 8e/hlö). Tällä lahjalla yritetään peittää seurakunnalle koituvat kulut (sähkö, vesi, lämmitys, ruoka ja kirjat). Mutta kaikkein tärkeintä on se, että lapsi osallistuu opetukseen. Jos perheen taloudellinen tilanne on vaikea, seurakunta ei ota rahaa opetuspäivästä.

Pyydän Teitä tarkistamaan, että lapsilla on joka kerta sisäkengät tai tossut mukanaan. Saappaita ja muita ulkokenkiä ei saa käyttää tiloissa, joissa lapset saavat uskonnonopetusta.

***
B. Katolinen uskonnonopetus KOULUISSA (2024/2025):

Katolista uskonnonopetusta annetaan seuraavissa kouluissa:
-        Tampereella: Tampereen kansainvälisessä koulussa (Fista), Pohjois-Hervannan koulussa, Juhannuskylän (Johanneksen) koulussa, Annalan koulussa, Kaukajärven koulussa ja Messukylän koulussa.
-        Ylöjärvellä: Siivikkalan koulussa.
-        Pirkkalassa: Nuolialan koulussa.

Ilmoittakaa koulun rehtorille, että haluatte katolista uskonnonopetusta lapsellenne kouluun. Sääntö on se, että jos omassa koulussa on vähintään 3 katolista oppilasta, niin rehtorin pitää järjestää heille katolisen oppitunnin. Tällä hetkellä seurakuntalaisemme Luz Syvänen (puh. +358 45 854 4855; email: [email protected]) tekee työtä Tampereen ja lähikuntien kouluissa katolisen uskonnon opettajana. Ottakaa yhteyttä häneen, jos Teillä on joitakin kouluopetukseen liittyviä kysymyksiä!

Toivotan teille runsasta Jumalan siunausta.

TÄRKEÄ PYYNTÖ: Voisitteko ystävällisesti vahvistaa teidän lapsenne tulon seurakunnan järjestämälle opetukselle vastaamalla mahdollisimman pian näihin yhteystietoihin: puh. +358503617942 tai email: [email protected] tai [email protected] (isä Tri Nguyen), jotta voisimme oikein varautua opetussuunnitelmaan? Kiitos paljon teidän yhteistyöstänne!

Tampere, 27.12.2024

isä Tri Nguyen

Pyhän Ristin srk:n kirkkoherra

puh. +358 50 361 7942      email: [email protected] tai [email protected]

*************

CATHOLIC RELIGION CLASS (Catechesis), TAMPERE 2024/2025

Information about Catechism classes for school-aged Children
in our Parish from Tampere and the surroundings

Dear parents, your child/children can participate in the Catholic religion class either in our church building (A) or in school (B), if the Catholic religion class is being given in your child’s school.

A. Catholic religion class in our church building (2024/2025)

The Holy Cross Parish of Tampere offers the Catholic religious instruction during the school terms of 2024/2025 in our church building in Tampere at Amurinkuja 21. We invite all children and young people, who do not receive the Catholic religion class in their schools, to participate. Children come to the church about once a month on Saturday at 9:50 am.

These Saturdays of the 2025 spring term are:

Sat 18.01.2025
Sat 15.02.2025
Sat 15.03.2025
Sat 12.04.2025
Sat 17.05.2025

All school-aged children who do not participate in Catholic religious classes in their school are called to this Catechetical teaching.

Please note that children who live outside of Tampere also attend these classes.

It is my hope, that, in spite of the difficulties involved, parents will bring their children to these classes and help the children participate with willingness and joy. During these classes we try to build a Catholic identity and self-esteem, so that they will feel at home in the vast Catholic family. So I ask you, dear parents, to care for the seeds, which are sown during the classes. Please talk to your children about faith; pray with them; share your own thoughts and experiences and be a good example for them. Let us together try to be the living stones of Christ’s Church.

The program for the Saturday classes is as follows:
9.50              Gathering in the parish hall
10.00            Short prayer together in the church
10.05-10.50 First Lesson
10.50-11.00 Small recess (5-10 min)
11.00-11.45 Second Lesson
11.45-12.30   Hot lunch + juice and cookies (45 min)
12.30-13.00   Church music and tradition / possibility for confession
13.00-13.45 Third Lesson
14.00           Holy Mass for children and their families.
14.45            Time to go home.

I would like to emphasize that the participation in the Holy Mass is a very important part of your child’s religious education. The Masses on these Saturdays, and always, are meant for everyone, the whole family. I invite all to participate in the Mass!

Parents participate in covering some cost of these classes: donation of €10 per child per Saturday (siblings: 8€/person). This gift covers the cost of the electricity, water, heating, food and the books. But I would like to emphasize, that the most important thing is that the child takes part in these classes. If a family’s financial situation is difficult, there is no charge for the classes.

I ask you to please check that the children have slippers along when they come to class. Boots and other “outdoor” school equipment are not to be worn inside the rooms, where the children have their classes.

***
B. Catechetical teaching in schools (2024/2025)

Catholic religion is being taught in the following schools:
- In Tampere: Finnish International School of Tampere (Fista), North-Hervanta School, Juhannuskylä School, Annala School, Kaukajärvi School and Messukylä School.
- In Ylöjärvi: Siivikkala School.
- In Pirkkala: Nuoliala School.

Please inform the head of the school, that you want Catholic instructions for your children in schools mentioned above. The rule is that if there are at least 3 Catholic students in the school, the principal must arrange a Catholic lesson for them. A Catholic religion teacher, who is our parishioner, works in the Tampere and surrounding county’s schools as a teacher of the Catholic religion. She is Luz Syvänen (tel. +358 45 854 4855; email: [email protected]). You can ask her about any issue connected with Catholic religious teaching in school for your children.

May God bless you all abundantly.

IMPORTANT REQUEST: Could you kindly confirm your children’s attendance for the classes organized by the parish by replying as soon as possible to these contacts: tel. +358503617942 or email: [email protected] or [email protected] (Fr Tri Nguyen), so that we can properly prepare the program? Thank you very much for your cooperation!

Tampere, 27.12.2024

Fr Tri Nguyen

Parish Priest of the Holy Cross Church

tel. +358 50 361 7942        email: [email protected] tai [email protected]

Kat. uskonnonopetus /Cat. Religion Class: Vaasa 2024/2025: LA 11.01.25

5/1/2025

Katolinen uskonnonopetus Vaasassa 2024/2025

Hyvät vanhemmat, meidän seurakuntamme järjestää katolista uskonnonopetusta kouluikäisille lapsille ja nuorille, jotka asuvat Vaasassa ja lähialueella.

Tapaamme meidän omassa kappelissamme lauantaisin Vaasassa, osoitteessa: Rauhankadulla 8 C 22.

Tässä on vuoden 2025 kevätkauden ajankohdat:

* LA 11.01.2025
* LA 08.02.2025
* LA 08.03.2025
* LA 12.04.2025
* LA 10.05.2025

Tässä on ohjelma eri-ikäisille lapsiryhmille:

Klo 10.00 – 12.00: kaikki lapset, jotka eivät vielä ole saaneet ensimmäistä kommuuniota
Klo 12.00 – 12.45: Perhemessu kaikille lapsille ja vanhemmille. Tähän Messuun kutsumme myös lapsia ja nuoria, joiden opetus alkaa klo 13.00. Heidän vanhempansa ovat myös sydämellisesti tervetulleita.
Klo 13.00 – 15.00: kaikki lapset ja nuoret, jotka ovat jo saaneet ensimmäisen kommuunion.

Opettajina toimivat Aron Leppäviita, Mary-Jean Johansson, Nnanna Otuh ja Nguyen Tieu Phung. Opetusta annetaan suomen tai englannin kielillä. Vanhemmat/huoltajat voivat olla läsnä opetuksen aikana. Aina tarvitaan myös henkilöä, joka laittaa lapsille välipalaa (kappelin keittiössä on mehu ja keksit lapsille). Aina saa myös tuoda jotakin naposteltavaa kaikille.

Lapset tuovat mukaan vihon ja kirjoitusvälineet. Ottakaa myös sisäkengät tai tossut lapsille!

Toivon, että te, hyvät vanhemmat, toisitte lapsenne kappeliin uskonnonopetuksen päivänä ja selittäisitte heille, kuinka tärkeää on oppia Kristuksesta, kasvaa uskossa ja valmistautua tapaamiseen Hänen kanssaan pyhissä sakramenteissa, erityisesti Eukaristiassa ja vahvistuksen sakramentissa. Opetuksessa pyrimme rakentamaan lapsille katolista identiteettiä ja itsetuntoa ympäristössä, jossa he voivat tuntea olevansa kuin kotonaan suuressa katolisessa perheessä. Huomatkaa myös, että nyt vietämme useammin Messuja Vaasan kappelissamme. Opetuspäivänä meillä on Pyhä Messu klo 12.00 ja myös klo 16.00. Messut vietetään myös sunnuntaisin. Tarkistakaa aikataulu Vaasan kappelista ja seurakunnan kotisivulta. Haluaisin korostaa, että Pyhään Messuun osallistuminen on erittäin tärkeä osa lapsenne kasvussa uskossa. Pyhä Messu on aina tarkoitettu kaikille, koko perheelle.

Vanhemmat osallistuvat opetuksen kustannusten kattamiseen osittain. Lahjoitus on 5 euroa hengeltä opetuspäivästä. Tällä lahjalla yritetään peittää seurakunnalle koituvat kulut (sähkö, vesi, lämmitys, ruoka ja kirjat). Jos perheen taloudellinen tilanne on vaikea, seurakunta ei ota rahaa opetuspäivästä.

TÄRKEÄ PYYNTÖ: Voisitteko ystävällisesti vahvistaa teidän lapsenne tulon seurakunnan järjestämälle opetukselle vastaamalla mahdollisimman pian näihin yhteystietoihin: puh. +358503617942 tai email: [email protected] tai [email protected] (isä Tri Nguyen), jotta voisimme oikein varautua opetussuunnitelmaan? Kiitos paljon teidän yhteistyöstänne!

Tampere 27.12.2024

isä Tri Nguyen

Pyhän Ristin srk:n khra
puh. +358 50 361 7942, email: [email protected] tai [email protected]

***************

Catholic Religion Classes in Vaasa 2024/2025

Dear parents, our Parish organizes the Catholic religion classes for school-aged children who live in Vaasa and the surroundings.

The teaching takes place in our chapel in Vaasa, on Rauhankatu -street 8 C 22.

Here are the dates of the Spring 2025 -season for religious classes:
* Sat 11 of January 2025
* Sat 08 of February
* Sat 08 of March
* Sat 12 of April
* Sat 10 of May

The children gather for teaching in these following groups:

Time: 10.00 – 12.00: All children who have not yet received the First Holy Communion.
Time: 12.00 – 12.45: Holy Mass for children and their parents
Time: 13.00 – 15.00: All children who have received the First Holy Communion.

The teachers are Aron Leppäviita, Mary-Jane Johansson, Nnanna Otuh, and Nguyen Tieu Phung. The instruction will be given in Finnish or in English. The parents and older siblings are welcome to be present during the Catechism classes. Any help is needed. There is also a need that someone prepares snacks for children. You can also bring your own snack for your child as well as for others.

The children will bring with them notebooks and writing instruments for the religion classes. Please, take also slippers for your child.

Dear parents, I sincerely hope, that you would bring your child for the teaching and explain to him/her how important is to learn about Jesus Christ and our Catholic Faith. The instruction prepares your child for receiving the Sacraments of Reconciliation, Eucharist and Confirmation. The Catechism classes help you to strengthen in your child Catholic identity and self-confidence so much needed in the environment where your child is living daily. Please notice that Holy Masses are more often celebrated in the Vaasa chapel. On the same day of religion classes, we have Holy Mass at 12.00 and also at 16.00. The Masses are also celebrated on Sundays. Check mass-schedule from our chapel in Vaasa or from the Parish home page. I would like to emphasize that there is nothing more important in the process of growing in the Catholic faith than child's regular and pious participation in the Holy Mass together with his/her parents.

The expenses of the Catechism classes are largely covered by the parish. I only ask You, dear parents, if you can, to participate in those expenses by giving to the teacher 5 euros any time you bring your child for the Catechism classes. Thanks for the donation!

IMPORTANT REQUEST: Could you kindly confirm your children’s attendance for the classes organized by the parish by replying as soon as possible to these contacts: tel. +358503617942 or email: [email protected] or [email protected] (Fr Tri Nguyen), so that we can properly prepare the program? Thank you very much for your cooperation!

Tampere 27.12.2024

Fr Tri Nguyen

Parish Priest of the Holy Cross Church
tel. +358 50 361 7942, email: [email protected] tai [email protected]

Loppiaisen kodinsiunaus 2025 / House blessing on Epiphany 2025

5/1/2025

Uuden vuoden alussa on seurakunnissa saatavissa kodinsiunaustarroja idän tietäjien käynnin muistoksi. Muistamme, kuinka he saapuivat tähden opastamina Betlehemiin palvomaan Jeesus-lasta, joka täytti heidän sydämensä toivolla, että hän kerran tulee pelastamaan heidän omat kansansa. Tämän siunauksen kanssa jokainen lähti takaisin omaan kotimaahansa, jossa he kertoivat ihmisille Vapahtajan syntymästä. Idän tietäjistä tuli näin Kirkon ensimmäisiä lähetystyöntekijöitä, ja loppiaista (6.1.) on perinteisesti pidetty myös lähetystyön juhlana.

Pohjoismaiden Missiolta (Missio Nordica) saatu loppiaisen kodinsiunaustarra muistuttaa meitä tästä kauniista perinteestä. Se muistuttaa meitä koko vuoden Jumalan rakkaudesta ja hyvyydestä kaikkia perheenjäseniä ja heidän luonaan käyviä ystäviä ja muita vierailijoita kohtaan.

20*C+M+B+25 = Jumala siunatkoon tätä taloa vuonna 2025

Kirjaimet C+M+B toimivat siis latinankielisenä rukouksena, joka on oikeastaan lyhennys sanoista Christus Mansionem Benedicat (Kristus taloa siunatkoon). Ne myös viittaavat nimiin, jotka aikojen kuluessa on annettu kolmelle idän viisaalle: Caspar, Melchior ja Balthasar.

TÄRKEÄ: Voimme saada kotimme siunatuksi ja samalla tukea lähetystyötä lahjoittamalla esim. 2 € tai enemmän jokaista siunaustarraa ja tekstiä kohtaan, kun hankimme niitä omasta seurakunnastamme.

IMPORTANT: We can have our homes blessed and at the same time support missionary work by donating e.g. 2 € or more for each blessing sticker and text when we buy them from our parish.

Siunaustarroja saadaan kirkon sakaristosta, olkaa hyvä!
Blessing stickers are available in the church sacristy, please!

KAIKKI AVUSTUKSET SUORAAN HIIPPAKUNNAN PÄÄTILILLE:
FI37 2219 3800 0043 24
Tilille voi tehdä lahjoituksia viitteellä 5005.

Isä/Fr Tri Nguyen
Khra/Parish priest

***

Miten siunataan koti loppiaisena?
Kun koko perhe on kokoontunut yhteen, aloitetaan siunausrukous ristinmerkillä ja lausutaan yhdessä Herran rukous ja Terve Maria -rukous. Sitten isä tai äiti lukee yksin tai yhdessä lasten kanssa siunauksen. Sen jälkeen joku kiinnittää siunaustarran asunnon oveen tai sisäänkäynnin läheisyyteen niin, että se muistuttaa siunauksesta ohikulkijoille.

Siunausrukous:

Esilukija: Jumala, taivaallinen Isämme! Saattakoon siunauksesi kaikkia niitä, jotka käyvät ulos ja sisään tästä ovesta. Pidä suojeleva kätesi meidän kotimme yllä tämän vuoden aikana.
Kaikki: Aamen.

***

How do you bless your home on the feast of the three Kings (Epiphany)?
When the whole family has gathered together, they make the sign of the cross and pray the Our Father and the Hail Mary. Then one of the parents will say the blessing, or it can be said together with the children. After that someone attaches the blessed sticker to the front door or near the entrance, so that it will remind those passing by of the blessing.

The blessing of the home:

Intercessor: O God, Our heavenly Father! Bless everyone who goes in and out of this door. May Your protective hand rest over our home during the whole year.
All respond: Amen.

***

Hur välsignar man ett hem på trettondagen?
När hela familjen är samlad inleds välsignelsebönen med korstecknet. – Vi gör korstecknet och ber bönerna Fader vår och Hell dig Maria tillsammans. Därefter läser pappan eller mamman ensam eller tillsammans med barnen välsignelsen. Efter det fäster någon klister märket med välsignelsen på hemmets dörr eller i närheten av den så att den som stiger in i hemmet blir påmind om att det är ett välsignat hem.

Välsignelsebönen:

Ledare: Gud, vår himmelske Fader! Må din välsignelse följa alla dem som går ut eller in genom den här dörren. Håll dina beskyddande händer över vårt hem det här året.
Alla: Amen.

Pyhä Sylvester I, paavi (31.12.) ja Nikean kirkolliskokous (325)

27/12/2024

Vuoden viimeisenä päivänä vietämme pyhä Sylvester I:n muistopäivää. Hän oli paavina vuosina 314-335 ja hänestä tiedetään hämmästyttävän vähän, vaikka hän toimi paavina eräässä Kirkon historian tärkeimmistä vaiheista. Joka tapauksessa hänet tunnetaan Nikean kirkolliskokouksen aikana (325) areiolaisuutta vastaan käymästään kamppailusta.

Rooma ja vaino
Tradition mukaan Sylvester oli syntynyt Roomassa Rufinuksen poikana ja saanut koulutuksen oppineelta ja hurskaalta papilta nimeltään Carinus. Paavi Marcellinus (296-304) vihki hänet papiksi. Sen jälkeen hän oli myös joutunut keisari Diocletianuksen vainojen aikana olemaan paossa Roomasta joitakin vuosia. Tässä viimeisessä vainossa hän osoitti suurta rohkeutta ja rakkautta ahdistettuja kristittyjä kohtaan.

Vuoden 313 päättyessä kuoli marttyyrien ajan viimeinen paavi Melchiades (311-314) ja tammikuussa 314 Rooman väestö ja papisto valitsi Sylvesterin yksimielisesti Pietarin seuraajaksi. Sylvester I:n paaviuskausi 314-335 oli siihen aikaan, jolloin marttyyrikirkosta alkoi tulla voittoisa kirkko. Hänet valittiin paaviksi vain vajaa vuosi sen jälkeen, kun keisari Konstantinus Suuri (hallitsijana 312-337) oli tunnustanut kristinuskon tasavertaiseksi valtakunnan muiden uskontojen kanssa. Milanon ediktillä (313) keisari antoi kristityille uskon vapauden ja papistolle erivapauksia. Niinpä paavi Sylvesterin aikana rakennettiin Roomaan monia suuria kirkkoja: nykyisen Pietarinkirkon paikalla sijainnut ensimmäinen Pietarinkirkko, Lateraanikirkko ja Paavalinkirkko.

Sylvester otti myös käyttöön liturgisen vaatetuksen messun vietossa. Hän itse oli ensimmäinen paavi, joka käytti kruunua ja mitraa, joista sittemmin kehittyi paavin tiara.

Arles ja Nikea
Paavi Sylvester lähetti valtuutettunsa donatisteja vastaan koolle kutsuttuun Arlesin kokoukseen vuonna 314 ja myös areiolaisia vastaan kokoontuneeseen Nikean kirkolliskokoukseen vuonna 325. Vaikka hän ei ollut itse paikalla kokouksessa, hän vaikutti ratkaisevasti siihen, että Nikeassa pidetty ensimmäinen ekumeeninen kirkolliskokous tuomitsi areiolaisuuden.

Vuonna 2025 tulee kuluneeksi 1700 vuotta Nikean konsiilista. Tämä ensimmäinen yleinen kirkolliskokous tunnetaan erityisesti uskontunnustuksesta, joka määritti Isän ja Pojan suhdetta jumaluudessa: ”…Poikaan, joka ennen aikojen alkua on Isästä syntynyt, Jumala Jumalasta, valkeus valkeudesta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt eikä luotu, joka on samaa olemusta kuin Isä ja jonka kautta kaikki on tehty.” Nikean konsiilin saavuttaman Kristuksen jumaluuden ja ihmisyyden tunnustaneen kolminaisuususkon muotoilun jälkeen myöhemmät yleiset kirkolliskokoukset katsoivat liittyvänsä erityisesti tähän uskoon ja selittävänsä sitä. Näin se palveli sekä Kirkon ykseyttä että Rooman valtakunnan sisäistä yhtenäisyyttä, kuten keisari Konstantinus oli halunnut kutsuessaan konsiilin koolle vuonna 325. Tällä konsiililla on siis ollut suuri vaikutus niin kristinuskon opilliseen jäsentymiseen ja Kirkon organisoitumiseen kuin Euroopan henkiseen kehitykseen.

Mielenkiintoiset perimätiedot
Paavi Sylvesteristä on säilynyt lukuisia mielenkiintoisia perimätietoja. Hän on esimerkiksi jäänyt historiaan paavina, joka kastoi keisari Konstantinuksen. Legenda kertoo, että keisari Konstantinus sairasti lepraa. Hän näki unessa Pietarin ja Paavalin, jotka kehottivat häntä menemään Sylvesterin luo pyytämään kastetta. Sylvester kastoi Konstantinuksen Lateraanikirkossa ja keisari parani täysin. Tästä kiitollisena keisari antoi paaville enemmän valtaa ja kirkolle erikoisoikeuksia.

Toisen perimätiedon mukaan Sylvester olisi ollut paikalla, kun keisarinna Helena löysi Kristuksen ristin Jerusalemissa.

Muu perimätieto taas kertoo, että roomalaiset Vestan neitsyet ruokkivat syvässä luolassa Vestan temppelin alla kammottavaa lohikäärmettä (pakanuuden vertauskuvaa). Sylvester laskeutui luolaan johtavat 365 askelmaa ja muurasi lohikäärmeen luolan kiinni ikuisiksi ajoiksi. Ja kun hän kaikenlisäksi kuoli vuoden 365. päivänä vuonna 335, pakanuus oli tavallaan haudattu ja kristillinen usko on sittenkin saanut lujan perustan. Toisaalta paavi Sylvesterin kansanomaisuus johtunee myös lähinnä siitä, että hänen muistopäivänsä on uudenvuodenaatto, johon vanhastaan on liittynyt monia tapoja ja uskomuksia.

Sylvester oli paavina peräti 21 vuotta ja vielä aikana, joka oli Kirkon historialle ratkaisevaa. Vaikka hänen elämästään ei tiedetä paljon muutakaan, kaikki tuntevat kuitenkin hänen nimensä, joka liittyy vuoden viimeiseen päivään. Hän on ensimmäinen pyhimykseksi julistettu paavi, joka ei kuollut marttyyrina.

Pyhän Sylvesterin muistopäivänä (31.12.) vietettävän Pyhän Messun päivän rukous:

Isä Jumala, suo kansasi pyhän paavi Sylvesterin esirukousten tähden seurata tässä elämässä sinun ohjaustasi ja niin päästä kerran osalliseksi iankaikkisesta autuudesta. Tätä pyydämme Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, kautta, joka kanssasi elää ja hallitsee Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.
(Roomalainen Messukirja, s. 760)

Isä Tri Nguyen

Lähteet:

Evi Koski (toim.), Pyhimysten tie. Suomen katolisen hiippakunnan liturgisen kalenterin mukaiset pyhimysten juhlat ja muistopäivät, KATT, Helsinki 1978, s. 287.
Adalbert Engelhart OSB, Pyhien vuosi, Pyhien kalenteri vuoden jokaiselle päivälle, KATT, Saarijärvi 2001, ss. 398-399.
Outi Kecskeméti, Taivaallisia suojelijoita, KATT, Helsinki 2002, s. 63.
Tuula Luoma, Uudistettu käsikirja katolisista pyhimyksistä, Amanda, Turenki 2020, ss. 82-83.
David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints. 3rd ed., Oxford University Press, Oxford 1992.
The Book of Saints: A Dictionary of Servants of God. 6th ed., Cassell, London 1994.
Catholic Encyclopedia

www.catholic.org/saints/ tai www.catholic-forum.com/saints/indexsnt.htm

<<Previous

Tammikuun pyhimys: pyhä Agnes, neitsyt ja marttyyri (21.1.)

Tammikuun pyhimys: Pyhä Raimundus Peñafortilainen, pappi (7.1.)

Tammikuun pyhimys: pyhä Fabianus, paavi ja marttyyri (20.1.)

Tammikuun pyhimys: Pyhä Angela Merici, neitsyt (27.1.)

Uusi diakoni/New deacon: Nguyễn Mạnh Chiến

Vahvistusopetus / Confirmation Teaching: Tampere 2024/2025: Su 19.01.25 + vanhempien keskustelu/parents' meeting

Kat. uskonnonopetus /Cat. Religion Class: Tampere 2024/2025: LA 18.01.25

Kat. uskonnonopetus /Cat. Religion Class: Vaasa 2024/2025: LA 11.01.25

Loppiaisen kodinsiunaus 2025 / House blessing on Epiphany 2025

Pyhä Sylvester I, paavi (31.12.) ja Nikean kirkolliskokous (325)

Uutissivu

Arkisto

Hakusanat