risti.katolinen.fi
  • Pyhän Ristin seurakunta
    • Seurakuntalehti
    • Uutisia seurakunnasta >
      • Suomenkieliset uutiset
      • Pankkiyhteys
      • Facebook
    • Kalenteri >
      • Messuajat
      • Messut Tampereen ulkopuolella
    • Yhteystiedot >
      • Ota yhteyttä
      • Pankkiyhteys
      • Papit
      • Seurakuntaneuvosto
      • Seurakunnan alue
      • Seurakunnan historia
      • Linkkejä
    • Toiminta ja palvelut >
      • Caritas
      • Katekeesi >
        • Vaasassa
        • Hämeenlinnassa
      • Sakramenttiopetus
      • Lastenkerho
      • Seniorit
      • Raamattupiiri
      • Informaatiokurssi
      • Usko & Elämä -sarja
      • Surun kosketus
    • Usko >
      • Sakramentit >
        • Kaste
        • Eukaristia
        • Vahvistus
        • Parannuksen sakramentti >
          • Omantunnon tutkiskelu
          • Ripittäytyjän rukous
          • Sakramentin viettäminen
          • Kiitosrukous
        • Sairaiden voitelu
        • Avioliitto
      • Katekismus (linkki)
      • Katolisesta uskosta kiinnostuneille
  • På svenska
    • Nyheter på svenska
    • Alla nyheter
    • Kalender
    • Mässtider
    • Mässor utanför Tammerfors
  • In English
    • News in English
    • All News
    • Calendar
    • Priests of the Parish
    • Activities and Services >
      • To the Parish
      • Catechism Classes >
        • In Vaasa
        • In Hämeenlinna
      • Sacrament Classes
      • Children's Club
      • Parish Council
      • Welcome to Finland
      • Catholic Funeral
      • Links
    • Our Faith >
      • Catholic?
      • The Faith Explained (link)
      • Sacraments >
        • Baptism >
          • Baptism of Children
          • Baptism of Adults
        • Eucharist >
          • First Communion
          • Holy Mass Intentions
        • Confirmation
        • Confession
        • Anointing of the Sick
        • Marriage
        • Holy Orders
      • Catechism of the Catholic Church (link)
  • Po polsku
    • Zapisywanie się do parafii
    • Prośba do Parafian
    • Kalendarz
  • Live Stream

Kesäkuun pyhimys: Pyhä Elisabeth Hesselblad, neitsyt (4.6.)

30/5/2023

 
Picture
Fåglavikista Yhdysvaltoihin
Maria Elisabeth Hesselblad syntyi 4. kesäkuuta 1870 Fåglavikissa Länsi-Götanmaalla Ruotsissa luterilaiseen perheeseen, jossa oli kolmetoista lasta ja toimeentulo oli niukkaa. Ahkerana ja iloisena lapsena Elisabethista kehittyi kodin uskonnollisessa ilmapiirissä rakastettava tyttö, joka tunsi viehtymystä yliluonnollisia asioita kohtaan. Vanhimpana lapsista hän joutui jo varhain huolehtimaan nuoremmista sisaruksistaan ja isän huononevan terveydentilan takia muutenkin ottamaan liian nuorena osaa perheen töihin ja huoliin. Tämä lienee osaltaan ollut syynä siihen, että hänen oma terveytensä oli nuoruudesta asti huono.
 
Auttaakseen perheen toimeentuloa Elisabeth etsi ensin töitä Ruotsista, mutta joutui sitten lähtemään Amerikkaan vuonna 1888 monien muiden ruotsalaisten tavoin. Näin hän seitsentoistavuotiaana matkusti Yhdysvaltoihin voidakseen ansaita rahaa perheelleen. Hän työskenteli sairaaloissa ja suoritti sairaanhoitajan tutkinnon New Yorkissa. Hän kävi myös köyhissä kodeissa hoitamassa sairaita, mikä toi hänet kosketukseen katolisuuden kanssa. Hän tunsi yhä kasvavaa vetoa katoliseen kirkkoon ja pitkän etsimisen jälkeen hänet otettiin kirkkoon Neitsyt Marian taivaaseen ottamisen juhlana 15.8.1902.
 
Rooman Piazza Farnese
Elisabeth oli lapsena nähnyt unen pyhän Birgitan talosta Roomassa ja kun hän ensi kertaa pääsi käymään Roomassa, hän huomasi Piazza Farnesen varrella sijaitsevan talon olevan juuri samanlainen kuin hänen unensa talo. Pyhän Birgitan talossa vierailu teki häneen syvän vaikutuksen, niinpä hän tunsi voimakasta halua elää talossa birgittalaissisarena. Talo oli kuitenkin karmeliittasisarten hallussa eivätkä sisaret osanneet neuvoa, mistä Elisabeth voisi löytää birgittalaisluostarin. Keskiajalla perustetuista birgittalaisluostareista oli 1900-luvun alussa jäljellä vain muutamia Englannissa, Saksassa ja Hollannissa. Niinpä Elisabeth vietti postulantti- ja noviisiajan karmeliittojen luona Piazza Farnesessa. Täällä hän sai kutsumuksen omistaa elämänsä kristittyjen ykseydelle.
 
Käväistyään New Yorkissa hän palasi lopulta Roomaan, jossa hän 25. maaliskuuta 1904 astui Pyhän Birgitan talossa sijaitsevaan karmeliittaluostariin. Siellä hän anoi paavilta lupaa antaa luostarilupauksensa birgittalaisnunnan asussa, jolla oli Ruotsissa pitkät ja kunniakkaat perinteet. Paavi Pius X antoikin tähän erityisluvan ja Elisabeth vihittiin birgittalaisnunnaksi karmeliittaluostarissa vuonna 1906. Sen jälkeen hän rupesi ottamaan yhteyksiä Englannin, Saksan ja Hollannin birgittalaisluostareihin sekä Espanjaan 1500-luvulla perustettuihin uuden birgittalaissuunnan luostareihin. Hän oleskeli pitkän aikaa Englannissa ja Espanjassa yrittäessään saada apua pyrkimyksissään perustaa birgittalaisluostari Roomaan. Oikeastaan hän halusi jatkaa Birgitan työtä samassa sääntökunnassa, mutta uudessa hengessä, ikään kuin "vanhan puun uutena oksana".
 
Pyhän Birgitan talo ja uudet birgittalaisluostarit
Sisar Elisabethin tarkoituksena ei siis ollut perustaa uutta sääntökuntaa vaan herättää eloon vanha, tehdä pyhän Birgitan talosta Roomassa pääluostari ja viedä sääntökunta takaisin Ruotsiin sekä levittää sitä muihin maihin. Kun sisar Elisabeth palasi takaisin Roomaan, hän ei enää voinut osallistua karmeliittojen luostarielämään, koska heidän uusi abbedissansa ei sitä sallinut ja koska sisar Elisabeth oli saanut kaksi postulanttia. Silloin sisar Elisabethin oli perustettava oma birgittalaisluostari. He joutuivat muuttamaan useaan kertaan talosta toiseen ennen kuin sisar Elisabethin onnistui toteuttaa unelmansa ja saada haltuunsa pyhän Birgitan talo Piazza Farnesen varrella Roomassa. Oikeastaan vasta vuonna 1931 Elisabeth sai hankituksi sääntökunnalleen takaisin pyhän Birgitan talon, vaikka jo vuonna 1920 birgittalaisjärjestö sai virallisen kanonisen hyväksymisen ja hänestä tuli Pyhän Vapahtajan sääntökunnan abbedissa Roomassa.
 
Vuonna 1923 äiti Elisabeth palasi Ruotsiin, vieraili Vadstenassa ja perusti ensimmäisen ns. uudistetun luostarin Djursholmiin Tukholmaan. Englantiin syntyi luostari vuonna 1931 ja Intiaan lähetettiin vuonna 1937 sisaria perustamaan luostareita, joihin riitti uusia tulokkaita. Myöhemmin äiti Elisabeth perusti luostareita vielä Luganoon Sveitsiin, Vadstenaan Ruotsiin ja elämänsä lopulla vielä jälleen Intiaan, jonne syntyi useita itsenäisiä ja omavaraisia luostareita päätehtävänään orpolapsista ja sairaista huolehtiminen. Äiti Elisabetin kuoleman jälkeen uusia birgittalaisluostareita on myös perustettu moniin maihin, mm. Suomeen ja Viroon. Turussa sisaret hoitavat vierasmajaa ja Helsingissä he palvelivat piispantalossa ja Pyhän Henrikin seurakunnassa.
 
Autuas ja pyhä
Äiti Elisabeth oli voimakastahtoinen nainen, joka sairaudestaan huolimatta jaksoi sinnikkäästi viedä eteenpäin suunnitelmiaan kohti päämäärää. Hänen luonteenpiirteitään olivat kärsivällisyys ja itsekieltäymys, nöyryys ja hiljaisuus, ja hänestä loisti rakkaus kaikkia kohtaan.
 
Toisen maailmansodan aikana hän piilotti juutalaisia pakolaisia Piazza Farnesen taloon, auttoi kaikin tavoin köyhiä, järjesti ruokapaketteja ja sodan jälkeen avusti myös apupakettien jaossa. Näin vaikeina sotavuosina hän teki työtä rauhan hyväksi ja pyhän Birgitan talosta tuli Ruotsista Italiaan lähetetyn sota-avun jakelukeskus. Tästä syystä vuonna 2004 hän sai nimensä Yad Vashemiin "vanhurskas kansakuntien joukossa" kiitokseksi työstään juutalaisten auttamiseksi sodan aikana.
 
Äiti Elisabeth on kokenut ristin spiritualiteetin jokapäiväisessä elämässään. Hän täytti monien kärsimysten kautta ahdistuksessa, ponnistelussa, valvomisessa ja paastossa sen mitä Herra häneltä tahtoi. Hän ei koskaan kadottanut näkyvistään ristiinnaulittua Jeesusta, vaan osasi aina tunnistaa Herran arjen iloissa ja suruissa ja antoi siksi lapsen tavoin ohjata itseään. Yhdistämällä viisaasti rukouksen ja apostolisen työn äiti Elisabeth vaelsi pyhää ristin tietä seuraten ihastuksella ristin marttyyria, joka voimattomana ristilläkin säteili maailmalle Jumalan voimaa ja veti koko ihmiskuntaa kohti taivaan autuutta. Äiti Elisabeth oli myös todellinen ekumenian opettaja. Ekumenian ihannetta noudattaen birgittalaissisaret elävät tarjoamalla elämänsä uhrilahjaksi rukoillen ja palvoen hiljaisuudessa: ”l’unità è la nostra missione” eli ”ykseys on meidän tehtävämme”.
 
24. huhtikuuta 1957 äiti Elisabeth kuoli monien kärsimysten jälkeen 87-vuotiaana pyhän Birgitan talossa, Rooman Piazza Farnesen pääluostarissa. Keskellä riemuvuotta paavi Johannes Paavali II julisti hänet autuaaksi 9. huhtikuuta 2000. Myöhemmin paavi Franciscus julisti hänet pyhimykseksi 5. kesäkuuta 2016.
Hänen muistopäiväänsä vietetään joka vuosi kesäkuun 4. päivänä.
 
Pyhän Elisabeth Hesselbladin muistopäivänä (4.6.) vietettävän Pyhän Messun päivän rukous:
 
Kaikkivaltias, armollinen Jumala, Pyhän Hengen voimalla sinä johdatit autuaan Maria Elisabethin pyhän Birgitan seuraajana katolisen totuuden täyteyteen. Suo meidän hänen esimerkkinsä ja esirukoustensa tähden palavasti rakastaa ristiinnaulittua Kristusta ja antaa elämämme kirkon ykseyden palvelemiseen. Tätä pyydämme Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi kautta, joka kanssasi elää ja hallitsee Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.
(Roomalainen Messukirja, Messukirjan täydennyksiä 2011, s. 8)
 
Isä Tri Nguyen
 
Lähteet:
·       Outi Kecskeméti, Taivaallisia suojelijoita, KATT, Helsinki 2002, ss. 205-207.
·       Tuula Luoma, Uudistettu käsikirja katolisista pyhimyksistä, Amanda, Turenki 2020, ss. 204-205.
·       M. Tjäder, Äiti Elisabeth, Padasjoen Sanoma Oy, Padasjoki 1991, ss. 52-65.
·       Memorie autobiografiche della Beata Madre M. Elisabetta Hesselblad, Curia Generalizia, Casa di Santa Brigida, Piazza Farnese 96, Roma, Tipografia Cardoni s.a.s., Roma 2000, ss. 53-66.
·       Agneta af Jochnick Östborn, For Sweden, I have given God my life! Elisabeth Hesselblads calling and Birgittine mission in Sweden, Artos, Skellefteå 1999.
·       David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints. 3rd ed., Oxford University Press, Oxford 1992.
·       The Book of Saints: A Dictionary of Servants of God. 6th ed., Cassell, London 1994.


Picture

Vahvistusleiri, Sauvon Ahtela, 4.-10.06.2023

30/5/2023

 
Picture
Hyvä nuori ystävä!
Kirjoitan sinulle samalla sekä kutsu- että infokirjeen, joka koskee vahvistusleiriä Ahtelan nuorisoleirialueella Sauvossa
 4 -10.06.2023.
Leirille on tulossa nuoria Tampereelta ja Turusta.

Tämän leirin vetäjänä haluan kaikkien aikuisten ja isosten puolesta, jotka ovat mukana leirillä, toivottaa sinut tervetulleeksi vahvistusleirille, joka antaa sinulle mahdollisuuden valmistautua paremmin vastaanottamaan vahvistuksen sakramentti ja vahvistaa sinun uskoasi, että voisit aidosti elää sen uskon mukaan arkipäivää.
Mitä sinä tarvitset leirille?

Ensiksikin tarvitset hyvää tahtoa ja iloista mieltä, olla meidän kanssamme leirillä. Toiseksi, tarvitset avoimen sydämen ja mielen vastaanottamaan Jumalan sanaa ja Pyhän Hengen johdatusta.

Ota mukaan myös: Raamattu, vihko ja kynä, pyyheliina, omat lääkkeet (jos semmoisia tarvitset), eri tarpeisiin vaatteita, uimapuku ja muut henkilökohtaiset tarvikkeet.

Leirimaksu 150€ ,joka maksetaan tilille Pyhän Birgitan ja autuaan Hemmingin katolinen seurakunta Turussa FI40 1547 3000 0005 98,    30.5.2023 mennessä. Muista mainita oma nimi maksun yhteydessä ja viestinä ”vahvistusleiri”.

Leirillä keskitymme vahvistuksen sakramentin vastaanottamiseen liittyviin asioihin, joten kännykkää voit käyttää ainoastaan vapaa-ajalla. Yöksi kännykät ym. vastaavat laitteet kerätään pois hyvän yöunen takaamiseksi.
 
Jos tarvitset erikoisruokavaliota, ilmoita minulle hyvissä ajoin.
 
OHJELMA:
Su 4.06.       klo 17.00 Saapuminen
                      Klo 17.30 Illallinen
                      Klo 19.00 Pyhä Messu
                      Klo 20.00 Yhdessäolo ja tutustuminen
                      Klo 21.00 Iltapala
                      Klo 23.00 Sacrum Silentium, nukkumaan
 
Ma-Ti-Ke-To-Pe
                      Klo  8.00 Herätys
                      Klo  8.30 Lipunnosto, aamurukous ja aamiainen
                      Klo  9.15 Katekeesi
                      Klo 11.00 Pyhä Messu
                      Klo 12.30 Lounas
                      Klo 13.30-15.00 Aktiviteeteja (pelejä, uimista, yms.)
                      Klo 15.00 Välipala
                      Klo 15.30 Draama-opetus ma-ti
                      Klo 17.30 Illallinen
                      Klo 18.30 Hetkihartaus
                      Klo 21.00 Iltarukous
                      Klo 23.00 Sacrum Silentium
 
La  10.06.
                     Klo  8.00 Herätys
                    Klo  8.30 Aamurukous ja aamiainen
                    Klo 10.00 Pyhä Messu
                    klo 11.00 – 11.30 Lähtö kotiin
 
Sen lisäksi ohjelmassamme on: parannuksen sakramentti, ristintie, ruusukko,  ja muita yllätyksiä.
 
Leirin paikka on:   Ahtelantie 21
                              21570 Sauvo
                          
Leirin johtokunta: isä Stanislaw Zawilowicz scj  p.0458407191 (vastuuhenkilö)
                            isä Peter Gebara scj. p.0400458128 
                            Sisar Barbara sjk  p.0409644529
                            Sinikka Meurman  p.0404197077
                            Eini Tastula p. 0451821800
                            + isoset
 
Huom! Yhteistä kuljetusta leirille ei ole, vanhemmat voisivat sopia kimppakyytejä samasta seurakunnasta tulevien muiden nuorten kanssa. Tai vanhemmat voivat järjestää yhteiskuljetuksen pikkubussilla sitä haluaville, tässä tapauksessa jokainen nuori maksaa oman osuutensa itse. Viime vuonna yhden nuoren äiti järjesti bussikuljetuksen leiripaikalle ja takaisin ja se sujui todella hienosti eikä tullut kovin kalliiksikaan.
 
Ilolla odotamme sinua leirille. On vielä vähän aikaa, ennen kuin tapaamme Sauvossa mutta jos sinulla on joku kysymys tästä leiristä tai olen ehkä unohtanut ilmoittaa jostakin, soita 0458407191 tai kirjoita: stanislaw.zawilowicz@katolinen.fi
 
isä Stanislaw Zawilowicz scj
ja leirin johtokunta
Turku, 24.01.2023

Kirkon remontin tilanne /The Situation of the Church Renovation

30/5/2023

 
Picture
Rakkaat seurakuntalaiset!
 
Nyt kirkon remontti, käyttövesijohtojen uusiminen, käynnistyy toden teolla. Kuten aiemmin on tiedotettu, uudet komposiittiputket asennetaan pintavetoina, mikä pienentää kustannuksia ja remontista aiheutuvaa haittaa sekä helpottaa jatkossa putkiverkoston ylläpitoa.
 
Hanketyöryhmässä on talousneuvoston jäsenet, muita seurakunnan edustajia sekä asiantuntijajäseniä. Arvio kustannuksista on 150–200.000 €, mutta Bonifatiuswerk on myöntänyt hankkeelle merkittävän tuen, joten kustannukset laskevat 70 %, pappilan osalta 80 %.
 
Seuraavassa on työryhmän arvioima urakan aikataulu:
2.5.2023–8.5.2023             asbestipurku
2.5.–8.5.2023                     poraukset lämmönjakohuoneessa
9.5.–31.5.2023                   putkiasennuksia autotallissa
5.6.–25.6.2023                   päiväkoti
1.7.–15.12.2023                 toinen kerros
15.1.2024–31.3.2024         toinen kerros
1.4.2024–12.4.2024           viimeistelyt
 
Seurakunnan omavastuun keräämiseksi on remonttia varten perustettu oma tili, jolla on asianmukainen rahankeräyslupa.
 
RAHANKERÄYS Pyhän Ristin seurakunnan remonttiin
Kohde: KÄYTTÖVESIJOHTOJEN UUSIMINEN KIRKKORAKENNUKSESSA
Rahankeräysluvan numero: RA/2021/706
Rahakeräyksen järjestäjä: Katolinen kirkko Suomessa/Helsingin hiippakunta, os. Rehbinderintie 21, 00150 Helsinki
Rahankeräystili: IBAN: FI31 1555 3000 1273 41
BIC: NDEAFIHH
VIITENUMERO: 30 300
 
Olemme kiitollisia Bonifatiuswerkille suuresta tuesta tähän urakkaan, joka on seurakuntamme suurimpia kautta aikojen!
 
Tarvitsemme kuitenkin myös Sinun tukeasi, rukouksia ja taloudellista tukea!
 
Taulukossa näkyy remonttitilin saldon kehitys.
 
Tampereella 3.5.2023
 
Khra Nguyen Toan Tri, +358 50 361 7942, tri.nguyen@katolinen.fi

*******

The Situation of the Church Renovation

 
Dear parishioners,
 
now the renovation of the church is really starting. As previously announced, new composite pipes will be installed without removing the old pipes. This will reduce the costs and the inconvenience caused by the renovation and it will also be easier to maintain the system in the future.
 
The working committee consists of Finance Council members, other parishioners, and some experts. The costs are estimated to be between 150 000 euros and 200 000 euros, but Bonifatiuswerk has granted significant financial assistance to our parish, so the renovation of the rectory will be subsidized by 80 % and of the other parts by 70 %.
 
The following is the schedule estimated by the working committee:
2.5.2023–8.5.2023             asbestos demolition
2.5.–8.5.2023                     drillings in the heat distribution room
9.5.–31.5.2023                   pipe installations in the garage
5.6.–25.6.2023                   nursery
1.7.–15.12.2023                 second floor
15.1.2024–31.3.2024         second floor
1.4.2024–12.4.2024           finishes
 
Our parish will, however, have to partly finance the project by our own means. We have opened a separate bank account with fundraising license for the renovation project of the church.
 
FUNDRAISING FOR THE RENOVATION AT THE HOLY CROSS PARISH
Object: RENOVATION OF WATER PIPES IN THE CHURCH BUILDING
Number of fundraising license: RA/2021/706
Organizer: Catholic Church in Finland/Diocese of Helsinki, address Rehbinderintie 21, 00150 Helsinki
Fundraising bank account: IBAN: FI31 1555 3000 1273 41
BIC: NDEAFIHH
REFERENCE NUMBER: 30 300
 
We are very grateful to Bonifatiuswerk for the great support given to us for this project which is among the largest in the history of our parish.
 
However, your Church needs also your help, your prayers and your financial support.
 
The table shows the balance of the renovation account. The red line shows the target.
 
Tampere, May 3, 2023
 
Parish priest, Fr. Nguyen Toan Tri, +358 50 361 7942, tri.nguyen@katolinen.fi
Picture

Toukokuun pyhimys: Pyhä Bernardino Sienalainen, pappi (20.5.)

30/5/2023

 
Picture
Varhainen orpo
Bernardino on Italian tunnetuimpia pyhiä. Hän syntyi Sienan lähistöllä kuuluisan Sienan Katariinan kuolinvuotena. Sienasta tuli Bernardinonkin koti- ja opiskelukaupunki. Oikeastaan hän syntyi Albizzeschin aatelisperheeseen 8. syyskuuta 1380 Massa di Carrerassa, Marittimassa, jossa hänen isänsä toimi kuvernöörinä. Kolmivuotiaana hän menetti äitinsä. Pojan tultua kuusivuotiaaksi isä uskoi hänet veljensä perheen hoitoon Sienaan, ja hänet kasvatti hurskas täti. Sitten vähän myöhemmin isäkin kuoli ennen kuin poika oli 7-vuotias. Näin jäätyään orvoksi Bernardino päätyi tätinsä hoiviin, ja hoiti sitten vuorostaan vuoteeseen sidottua tätiään tämän 1402 tapahtuneeseen kuolemaan saakka.
 
Terve ja sairas
Sienassa Bernardino sai perusteellisen sivistyksen, luki Dantea, opiskeli myöhemmin juridiikkaa ja lopulta myös teologiaa. Siviili- ja kanonisen oikeuden kurssin jälkeen hän liittyi vuonna 1397 Santa Maria della Scalan kirkon sairaalan yhteydessä olevaan Neitsyt Marian hengelliseen yhteisöön.
 
Kun kaupungissa puhkesi rutto vuonna 1400, otti silloin 20-vuotias Bernardino kumppaneineen hoitaakseen tuon paikallisen sairaalan, jonka lähes koko henkilökunta oli kuollut ruttoon. Opillisen uran sijasta hän alkoi nyt hoitaa sairaita. Hän palveli rutosta kärsiviä ja otti kymmenen kumppanin avustuksella johtaakseen neljäksi kuukaudeksi koko sairaalan. Hän sai itsekin ruttotartunnan mutta selvisi siitä hengissä. Silti hän sairastui niin vakavasti, ettei koskaan enää ollut täysin terve.
 
Fransiskaani ja pappi
Epidemian päätyttyä Bernardino oli 22-vuotiaana päässyt selville kutsumuksestaan. Hän liittyi fransiskaanien sääntökuntaan 8.9.1402 lahjoitettuaan kaiken omaisuutensa köyhille. Hänet vihittiin papiksi 24-vuotiaana, 8.9.1404, syntymäpäivänään. Hän perusti pienen luostarin Capriolan vuorelle ja eli siellä rukoillen ja opiskellen. Viettäessään aikaa pitkään syrjässä hän halusi keskittää energiansa rukoukseen ja hengelliseen valmistautumiseen, minkä jälkeen hänet valittiinkin vuonna 1420 sääntökuntansa provinsiaaliksi Toscanaan.
 
Näin toistakymmentä vuotta Bernardino eli syrjään vetäytyneenä, kunnes hänen puhujanlahjansa huomattiin melkein sattumalta. Häntä alettiin pyytää saarnamatkoille kaikkialle Italiaan. Juuri pitkän valmistelun jälkeen hän ryhtyi toteuttamaan uskomattoman laajaa apostolaattia. Hän matkusti Genovasta alkaen läpi koko pohjoisen ja keskisen Italian julistaen katumusta ja kääntymystä. Kirkot eivät riittäneet suurelle kuulijajoukolle, joten hän sai saarnata toreilla. Pappeja ei riittänyt kuulemaan rippiä ja jakamaan kommuuniota hänen saarnojensa ansiosta.
 
Erilainen saarnaaja
Bernardinoa pidettiin 15. vuosisadan huomattavimpana saarnaajana, jonka tyyli oli yksinkertainen, tuttu ja täynnä kuvia. Ennen häntä useimmat saarnaajat joko lukivat valmistetun puheen tai lausuivat retorisen puheen. Sen sijaan, että hän olisi pysynyt luostarissa ja saarnannut vain liturgian aikana, hän saarnasi suoraan yleisölle. Yli 30 vuoden ajan hän saarnasi kaikkialla Italiassa vaikuttaen suuresti 1400-luvun alun uskonnolliseen herätykseen. Vaikka hänellä oli heikko ja käheä ääni, hänen sanotaan olleen yksi aikansa suurimmista saarnaajista.
 
Tyylikkäänä ja kiehtovana saarnaajana Bernardino puhui useita kertoja päivässä ja keräsi aina ympärilleen suuren väkijoukon. Hänen saarnatyylinsä oli muiden myöhäiskeskiajan saarnaajaveljien tavoin eloisaa ja tunteisiin vetoavaa. Hän käytti apunaan anekdootteja, mimiikkaa, näyttelemistä, pelleilyä ja lausuntaa liikuttaen kuulijansa nauruun ja kyyneliin. Sanottiin, että hänen saarnojensa tekstit "ovat tunnustettuja italialaisen puhekielen mestariteoksia". Hänen puheensa suositut kuvat ja luova kielenkäyttönsä houkuttelivat suuria väkijoukkoja kuulemaan hänen pohdintojaan. Siviiliviranomaiset esittivät kutsuja hänelle useammin kuin kirkolliset, sillä toisinaan kaupungit tienasivat häntä kuulemaan saapuneiden ihmisjoukkojen avulla. 
 
Toisin kuin monet aikalaisensa Bernardino ei valinnut teemaansa päivittäisestä liturgiasta vaan sienalaisten tavallisesta elämästä. Hän valitsi raamatullisia teemoja keskittyäkseen yleisönsä välittömiin hyötyihin ja tarpeisiin. Tämä osoittautui tehokkaaksi kiinnittäessään heidän huomionsa. Naiset muodostivat suurimman osan kuuntelijoista, ja yleisön koko vaihteli saarnan päivän, ajan ja aiheen mukaan. Sanotaan, että hänen saarnojensa aiheet paljastavat paljon 1400-luvun Italian senaikaisesta kontekstista.
 
Bernardino kieltäytyi kolmesti piispanvirasta useassa kaupungissa, mutta joutui nimitetyksi sääntökuntansa vikaariksi vuosiksi 1438-1442. Hän on myös vastuussa siitä, että sääntökuntaan palautettiin ankarampi kuri ja sääntöjen uskollinen noudattaminen. Bernardinon uudistus vei veljet pois erakkoudesta ihanteena ja toi sen tilalle näkemyksen saarnaajista ja opettajista, jotka työskentelivät aktiivisesti koko Kirkon hyväksi. Bernardino perusti myös teologiakouluja Perugiaan ja Monteripidoon, sillä hän ymmärsi, että veljille tietämättömyys on yhtä vaarallista kuin rikkaudet.
 
Jeesuksen nimi ja uusi kevät
Bernardino rakasti yli kaiken Jeesuksen nimeä. Hän jätti jokaiseen paikkaan, jossa oli saarnannut, taulun, jonka keskukseen oli kuvattu aurinko ja Jeesuksen monogrammi IHS. Juuri näin hän on erityisen tunnettu Jeesuksen Pyhän Nimen kunnioittamisen levittämisestä. Saarnojensa lopuksi hänellä oli tapana nostaa esiin kortti, jossa oli säteiden ympäröimät kirjaimet IHS. Kerrotaan, että muuan kortintekijä, joka oli joutunut puille paljaille Bernardinon uhkapeliä vastustavien saarnojen takia, korvasi tappionsa moninkertaisesti valmistaessaan näitä IHS-kortteja.
 
Jeesuksen nimen lisäksi Bernardino edisti suuresti sekä Neitsyt Marian että Joosefin kunnioitusta Italiassa. Vanhat kronikat kertovat, että Bernardinon vaikutuksesta tuli kevät maailmaan. Monet löysivät uudestaan Jumalan, julkisyntiset palasivat kirkon yhteyteen, orvoista ja köyhistä alettiin pitää huolta, puolueriidat loppuivat. Nimittäin hän esti monet Toscanan kaupunkien välillä käydyt sukuriidat ja sodat ja onnistui monissa kaupungeissa estämään renessanssin tuomaa hengellistä rappiota.
 
Kuolema ja pyhimys
Bernardino eli kaikkiaan kuuden paavin hallintokausien aikana: Urbanus VI (1378–1389), Bonifacius IX (1389–1404), Innocentius VII (1404–1406), Gregorius XII (1406–1415), Martinus V (1417–1431) ja Eugenius IV (1431–1447). Hän kuoli voimansa loppuun kuluttaneena Aquilassa 63-vuotiaana. Ennen kuolemaansa hän ehti saarnata viitenäkymmenenä peräkkäisenä päivänä ja menehtyi sitten 20. toukokuuta 1444. Kuusi vuotta myöhemmin hänet julistettiin pyhäksi. Paavi Nikolaus V kanonisoi hänet vuonna 1450.
 
Pyhä Bernardino on mainostajien, mainostamisen, kommunikaatioiden, hallitsemattoman uhkapelaamisen, uhkapeliriippuvaisten, keuhkojen, julkisten suhteiden, rinta- ja hengitys- ja keuhko-ongelmien, Italian Aquilan, Californian San Bernardinon hiippakunnan ja Italian suojeluspyhimys. Hänen symboleitaan ovat IHS kultasäteisen ympyrän sisällä ja avoin kirja. Juuri näin hänet kuvataan usein fransiskaanina pitelemässä aurinkoa, johon Jeesuksen nimi on kirjoitettu.
 
Pyhän Bernardino Sienalaisen muistopäivänä (20.5.) vietettävän Pyhän Messun päivän rukous:
 
Jumala, sinä herätit autuaan Bernardinon sydämessä palavan rakkauden Jeesuksen pyhää nimeä kohtaan. Suo hänen ansioidensa ja esirukoustensa tähden, että sinun rakkautesi henki täyttäisi meidät kokonaan. Tätä pyydämme Herramme Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, kautta, joka kanssasi elää ja hallitsee Pyhän Hengen yhteydessä, Jumala, iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.
(Roomalainen Messukirja, s. 615)
 
 
Isä Tri Nguyen
 
Lähteet:
·       Evi Koski (toim.), Pyhimysten tie. Suomen katolisen hiippakunnan liturgisen kalenterin mukaiset pyhimysten juhlat ja muistopäivät, KATT, Helsinki 1978, s. 86-87.
·       Adalbert Engelhart OSB, Pyhien vuosi, Pyhien kalenteri vuoden jokaiselle päivälle, KATT, Saarijärvi 2001, ss. 154-155.
·       Tuula Luoma, Uudistettu käsikirja katolisista pyhimyksistä, Amanda, Turenki 2020, s. 139.
·       David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints. 3rd ed., Oxford University Press, Oxford 1992.
·       The Book of Saints: A Dictionary of Servants of God. 6th ed., Cassell, London 1994.
·       Saint Bernardine of Siena, Italian theologian, Encyclopedia Britannica.
·       St. Bernardine of Siena, Catholic Encyclopedia, www.newadvent.org.


Picture

Kesän 2023 tärkeät juhlat: helluntaista taivaaseen ottamiseen

22/5/2023

 
Picture
​Herran ylösnousemuksen (9.4.2023) ja taivaaseen astumisen (18.5.2023) suurjuhlien jälkeen vietämme kesän 2023 aikana mm. seuraavia tärkeitä juhlia liturgisen kalenterin mukaan:
 
Sunnuntaina 28.05.2023 vietämme helluntaijuhlaa, Pyhän Hengen vuodattamisen juhlapyhää.
Helluntaina muistamme sitä tapahtumaa, että Pyhä Henki laskeutui Neitsyt Marian ja apostolien ylle ja nuori kirkko alkoi rohkeasti julistaa Jeesuksen opetusta. Helluntai on kirkon syntymäpäivä, jota vietetään viisikymmentä päivää pääsiäisen jälkeen. Ennen taivaaseen astumistaan Jeesus lupasi apostoleilleen, että ”Te saatte Puolustajan; minä lähetän hänet Isän luota. Hän, Totuuden Henki, lähtee Isän luota ja todistaa minusta. Myös te olette minun todistajiani, olettehan olleet kanssani alusta asti.” (Joh. 15:26-27) Helluntaipäivänä tämä Jeesuksen antama lupaus täyttyi. Pyhä Henki tuli ja pelokkaat opetuslapset saivat rohkeuden todistaa Jeesuksesta. Suljettujen ovien takaa he tulivat temmatuiksi yhtäkkiä julkisuuteen, maailmaan. Pyhän Hengen voimasta ja apostolien julistuksen kautta syntyi kirkko, jossa Kristus nyt kokoaa yhteen kaikki hajallaan olevat Jumalan lapset (Joh. 11:52). Kristus on Pyhässä Hengessä kanssamme kaikki päivät maailman loppuun asti (Matt. 28:20).


Picture
​Sunnuntaina 04.06.2023 vietämme Pyhän Kolminaisuuden juhlapyhää.
Helluntain jälkeisenä sunnuntaina vietämme kaikkein Pyhimmän Kolminaisuuden juhlaa. Pyhän Hengen vuodattamisessa meille ilmoitetaan Pyhän Kolminaisuuden salaisuus sen kaikessa täyteydessä. Pyhä Kolminaisuus on koko kristinuskon suurin ja syvin salaisuus, joka ylittää kaiken ihmisymmärryksen. Jumala on yksi, mutta hän on ilmoittanut meille itsensä Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä. Hän vaikuttaa Luojana, Lunastajana ja Pyhittäjänä. Ihmisjärki ei tietenkään ulotu tähän salaisuuteen, mutta Jumalan ilmoituksessa usko valaisee meitä. Kaiken kaikkiaan kolmiyhteinen Jumala on rakkaus, jota elämme ja koemme joka päivä.


Picture
​Sunnuntaina 11.06.2023 vietämme Kristuksen Pyhän Ruumiin ja Veren juhlapyhää.
Kirkko viettää pyhän Eukaristian juhlaa kahdesti vuodessa, kiirastorstaina ja Pyhän Kolminaisuuden jälkeisenä torstaina (Suomessa tätä juhlapyhää vietetään seuraavana sunnuntaina). Nämä päivät eroavat toisistaan paitsi ajankohdiltaan myös tunnelmaltaan. Kiirastorstaita värittää tietoisuus Kristuksen kärsimisestä ja kuolemasta. Pyhän Kolminaisuuden jälkeisenä torstaina leimaa Pyhää Messua ilo ja kiitollisuus Kristuksen pysyvästä läsnäolosta, leivän ja viinin muodossa, meidän kanssamme maailman loppuun asti, niin kuin hän lupasi meille ennen taivaaseenastumistaan. Kirkko haluaa omistaa erityisesti Kristuksen ruumiin ja veren juhlapäivän suurelle uskon salaisuudelle. Pyhä Eukaristia on Kirkon elämän lähde ja huippukohta (LG 11). Ehtoollisessa Kristus tulee meitä niin lähelle, ettei enää lähemmäksi voi tulla. Hän sulautuu meidän inhimilliseen luontoomme, lihaamme ja vereemme, koko olemukseemme. Vastaanottaessamme ehtoollisen me yhdistymme häneen korkeimmalla mahdollisella tavalla maan päällä. Ainoastaan osallistuminen Jumalan autuuteen taivaassa ylittää Eukaristian sakramentin armon.


Picture
​Perjantaina 16.06.2023 vietämme Jeesuksen Pyhän Sydämen juhlapyhää.
Kirkko on säätänyt Jeesuksen Sydämen juhlan, jota vietetään kolmantena helluntain jälkeisenä perjantaina. Kesäkuu ja muiden kuukausien ensimmäinen perjantai on myös omistettu Jeesuksen Sydämelle, jonka hartaus juontaa juurensa Raamatusta: ”Jeesuksen luo tultuaan he huomasivat hänen jo kuolleen eivätkä siksi katkaisseet hänen sääriluitaan. Yksi sotilaista kuitenkin työnsi keihään hänen kylkeensä, ja haavasta vuoti heti verta ja vettä.” (Joh. 19:33-34) Vapahtajan avattu kylki ja puhkaistu sydän ovat mitä selvin kuva Jeesuksen rakkaudesta koko ihmiskuntaa kohtaan. Sydämen symbolisen merkityksen ja viehättävyyden takia Jumala itse käyttää sitä ilmoittaakseen, miten syvä on se rakkaus, jota hän osoitti meille Pojassaan Jeesuksessa. Apostoli Filippus pyysi kerran Jeesukselta: ”näytä meille Isä”, silloin Jeesus vastasi: ”se, joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän” (Joh. 14:9). Kun katselemme Jeesuksen Sydämeen, näemme Isän Sydämen. Jeesuksen Sydän on ovi, jonka kautta pääsemme suoraan Jumalan sydämeen.


Picture
​Lauantaina 24.06.2023 vietämme pyhän Johannes Kastajan syntymän juhlapyhää.
Neitsyt Mariaa lukuun ottamatta Johannes Kastaja on ainoa pyhimys, jonka ruumiillisen syntymän juhlaa vietetään. Jo 400-luvulla juhlapäivä oli 24.6. – kuusi kuukautta ennen Jeesuksen syntymää. Luukkaan evankeliumi kertoo, että Johannes pyhittyi jo ennen syntymäänsä: sinä hetkenä, jona Maria tuli tervehtimään Elisabetia (Luuk. 1:41). Johanneksen syntymään liittyneet epätavalliset tapahtumat viittaavat hänen merkitykseensä pelastushistoriassa. Hän oli vanhan ja uuden liiton rajalla valmistamassa kansaa Messiaan tuloon. Jeesuskin sai häneltä kasteen Jordan-virrassa. Jeesuksen ensimmäiset opetuslapset olivat olleet Johanneksen opetuslapsia. Johannes tiesi olevansa ”huutavan ääni erämaassa”, mutta Jeesus sanoi häntä suurimmaksi ”naisista syntyneiden joukossa” (Matt. 11:11).


Picture
​Torstaina 29.06.2023 vietämme pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin juhlapyhää.
Tämä päivä ei varsinaisesti ole apostolien kuoleman muistopäivä, vaan se päivä, jona heidän maalliset jäännöksensä siirrettiin Via Appian varrella sijaitsevaan katakombiin. Juhla mainitaan ensimmäisen kerran jo vuonna 354.

Perimätiedon mukaan Pietari kuoli marttyyrina ristillä Roomassa keisari Neron aikana noin vuonna 64. Legenda kertoo, että Pietari oli pakenemassa vainoajiensa käsistä Roomasta, kun hän näki Jeesuksen tulevan tiellä vastaan. Pietari kysyi: ”Minne menet, Herra?” Jeesus sanoi menevänsä uudelleen ristiinnaulittavaksi Pietarin puolesta. Silloin Pietari palasi Roomaan ja antoi ristiinnaulita itsensä pää alaspäin. Roomassa on pieni kirkko nimeltä ”Quo vadis, Domine” sillä paikalla, missä legenda kertoo Pietarin tavanneen Herransa.
​
Paavali tuli vuonna 61 Roomaan, jossa hän oli ensin kotiarestissa, sitten vangittuna ja lopulta hänet mestattiin Rooman kansalaisena keisari Neron vainoissa, noin vuonna 67. Legendan mukaan hänen kaulansa katkaistiin miekalla, ja pudotessaan maahan hänen päänsä pomppasi kolme kertaa ja näihin paikkoihin puhkesi lähteitä. Nykyään tällä paikalla kohoaa kirkko nimeltä San Paolo alle Tre Fontane (Kolmen lähteen Paavalinkirkko).   


Picture
​Sunnuntaina 06.08.2023 vietämme Herran kirkastumisen juhlapyhää.
Juhla perustettiin todennäköisesti Tabor-vuorella sijaitsevien basilikojen vihkimisen muistoksi. Sitä on vietetty 500-luvulta lähtien, 40 päivää ennen Ristin ylentämisen juhlaa (14.9.). Joillakin seuduilla länsimaissa juhla omaksuttiin 800-luvulla. Roomalaiseen kalenteriin se otettiin vasta 1457 kiitokseksi vuotta aikaisemmin Beogradin luona saavutetusta voitosta taistelussa turkkilaisia vastaan. Kirkastumisen ihme osoittaa, että Kristuksen ja kristityn tie kirkkauteen vie ristin, kärsimyksen ja kuoleman kautta. Tänä vuonna Herran kirkastumisen juhla osuu sunnuntaihin, jolloin juhla muuttuu sitten juhlapyhäksi. 


Picture
​Tiistaina 15.08.2023 vietämme Autuaan Neitsyt Marian taivaaseen ottamisen juhlapyhää.
Neitsyt Marian taivaaseen ottamisen juhlaa alettiin viettää pian sen jälkeen kun Efesoksen kirkolliskokous oli antanut Marialle arvonimen Jumalan synnyttäjä vuonna 431. Jerusalemin ja Betlehemin välillä oli 400-luvulla kappeli, jossa vietettiin vuosittain 15.8. Neitsyt Marian muistoa. Keisari Mauritius rakensi noin vuonna 600 Getsemaneen basilikan kunnioittaakseen Marian ”kuolonuneen nukkumista” ja taivaaseen ottamista, josta tämä päivä on saanut aiheensa. Tuolloin vietetään juhlaa Marian pelastumisesta ”ruumiineen ja sieluineen” (paavi Pius XII vahvisti tämän opin vuonna 1950): Marian koko persoona on päässyt lopulliseen päämääräänsä. Näin hän on Kirkon ja jokaisen uskovan tulevaisuuden merkki.
 
Tämän Marian juhlapyhän yhteydessä meidän Helsingin hiippakunnassamme järjestetään perinteisesti ns. Hiippakuntajuhla, jota vietetään myös tänä vuonna Turun tuomiokirkossa lauantaina 19.8.2023 kello 11.00 alkaen. Lisätietoa myöhemmin kesällä. Tervetuloa!
 
Lähde: E. Koski, Pyhimysten tie, KATT 1978; A. Engelhart OSB, Pyhien vuosi, KATT 2001.

Eukaristia (32): Epikleesi

20/5/2023

 
Picture
Olemme jo aloittaneet eukaristisen rukouksen, ”koko Eukaristian vieton keskuksen ja huippukohdan” (SCa 48), tärkeimpien ainesten tarkemman tutkimisen. Viime kerralla syvennyimme Sanctukseen eli ”Pyhä, pyhä, pyhä” -akklamaatioon, jolla koko yhteisö liittyy taivaallisiin voimiin laulaen ylistystä kolmiyhteiselle Jumalalle, joka on kolminkertaisesti pyhä eli pyhin. Maanpäällisessä liturgiassa saamme esimakua taivaallisesta Jerusalemista, jota kohti me vaellamme. Samalla Kirkko siunaa Jeesusta Kristusta: ”Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen. Hoosianna korkeuksissa.” Näin Kirkko ottaa vastaan Kristuksen, joka kohta tulee nöyrästi läsnäolevaksi leivän ja viinin muodossa. Se, joka saa kaiken tämän aikaan, on tietysti Pyhä Henki, jota kirkko kutsuu ns. epikleesissä. Nyt syvennymme tähän Pyhän Hengen kutsumiseen.
 
Oikeastaan Pyhä Henki tekee Kristuksen salaisuuden läsnäolevaksi Kirkon liturgiassa, joka ei ainoastaan muistele tapahtumia, jotka ovat pelastaneet meidät, vaan tuo ne tähän hetkeen, tekee ne läsnäoleviksi. Pyhä Henki tuo ainutkertaisen salaisuuden nykyhetkeen. Niinpä Kristuksen pääsiäissalaisuutta vietetään, sitä ei toisteta; vain vietot toistuvat ja näissä tapahtuu Pyhän Hengen vuodattaminen. (KKK 1104)
 
”Päälle kutsuminen”
Pyhän Hengen vuodattamista varten on olemassa rukouspyyntö eli epikleesi (kr. ”päälle kutsuminen”), jossa pappi anoo Isää lähettämään pyhittävän Hengen, jotta uhrilahjoista tulisi Kristuksen ruumis ja veri ja jotta uskovista itsestään tulisi ne vastaanottaessaan elävä uhrilahja Jumalalle. (KKK 1105) Epikleesi muodostaa muistelemisen kanssa jokaisen sakramentin ja erityisesti eukaristian vieton ytimen. ”Kysyt, millä tavalla leivästä tulee Kristuksen ruumis ja viinistä Kristuksen veri. Ja minä sanon sinulle: Pyhä Henki tulee siihen ja saa aikaan sen, mikä käy yli kaikkien sanojen ja kaiken ymmärryksen … Riittäköön sinulle se, että kuulet: se tapahtuu Pyhän Hengen kautta, niin kuin Herra Pyhän Hengen kautta omaksui pyhästä Jumalansynnyttäjästä itselleen ja itsessään ihmisruumiin.” (p. Johannes Damaskolainen, De fide orthodoxa, 4,13)
 
Kirkon liturgiassa Pyhän Hengen muuttava voima jouduttaa Jumalan valtakunnan tulemista ja pelastussalaisuuden täyttymistä. Henki tekee meidät odotuksessamme ja toivossamme jo ennakolta todellisesti osallisiksi täydellisestä yhteydestä Pyhän Kolminaisuuden kanssa. Isä Jumala täyttää kirkon rukouspyynnön (epikleesin) lähettämällä Pyhän Hengen, joka antaa hänet vastaanottaville elämän ja on heille jo nyt heidän perintönsä ”vakuutena” (vrt. Ef. 1:14; 2 Kor. 1:22).
 
Kaksi epikleesiä
Juuri näin epikleesissä Kirkko rukoilee Isää Jumalaa lähettämään Pyhän Henkensä leivän ja viinin ylle, jotta niistä tulisi hänen voimansa kautta Jeesuksen Kristuksen ruumis ja veri ja eukaristiaan osallistuvat olisivat yksi ainoa ruumis ja yksi ainoa henki (KKK 1353). Tästä syystä Pyhässä Messussa on kaksi epikleesiä: ensiksi uhrilahjojen päälle, että niistä tulee Kristuksen ruumis ja veri, ja sitten myös uskovien päälle, että heistä tulisi myös uhrilahja (oblaatio) Jumalalle.
 
Uhrin edeskantamisen kautta Kirkko juuri tässä muistelemisessa ja erityisesti tässä ja nyt kokoontuneena kantaa Pyhässä Hengessä Isälle tahrattoman uhrin, Kristuksen ruumiin ja veren. Samalla Kirkko toivoo, että uskovat eivät ainoastaan tarjoaisi Jumalalle tätä tahratonta uhria, vaan oppisivat antamaan itsensäkin uhriksi, ja Kristuksen toimiessa välittäjänä kasvaisivat päivä päivältä yhä täydellisempään yhteyteen Jumalan ja toistensa kanssa, niin että Jumala olisi kaikki kaikessa. (SC 48; PO 5)
 
Pyhä Henki ja Kirkko
Epikleesin kautta Pyhä Henki yhdistää meidät Kristukseen, jotta meistäkin tulisi Kristuksen ruumis. Pyhä Henki toimii kuin kasvunesteenä Isän viinipuussa, joka tuottaa hedelmää oksissaan (Joh. 15:1-17). Liturgiassa Pyhän Hengen ja Kirkon yhteistyö toteutuu kaikkein syvimmillään. Hän, yhteyden Henki, pysyy lähtemättömästi Kirkossa, ja sen tähden Kirkko on jumalayhteyden suuri sakramentti, joka kokoaa hajalleen joutuneet Jumalan lapset yhteen. Pyhän Hengen hedelmä liturgiassa on yhteys Pyhään Kolminaisuuteen ja kristittyjen veljellinen yhteys keskenään, joita ei voi erottaa toisistaan (vrt. 1 Joh. 1:3-7).
 
Epikleesissä rukoillaan myös sen puolesta, että läsnäolevan Kristuksen salaisuuteen yhdistyminen tuottaisi täyden vaikutuksensa. ”Herran Jeesuksen Kristuksen armon, Jumalan rakkauden ja Pyhän Hengen yhteyden” (2 Kor. 13:13) täytyy jatkuvasti pysyä meissä ja kantaa hedelmää eukaristian vieton jälkeen. Sen tähden Kirkko rukoilee Isää lähettämään Pyhän Hengen, jotta hän tekisi uskovien elämän eläväksi uhrilahjaksi Jumalalle: hengellisessä muuttumisessa Kristuksen kuvan mukaiseksi, huolenpidossa kirkon ykseydestä ja osallistumisessa sen lähetystehtävään todistaen ja rakkaudessa palvellen. (KKK 1109)
 
Tästä ymmärrämme Kirkon liturgialla olevan kaksi ulottuvuutta uskon ja rakkauden vastauksena Isän meille antamiin ”hengellisiin siunauksiin”. Toisaalta Kirkko siunaa Herraansa liittyneenä ja ”Pyhän Hengen täyttämänä” (Luuk. 10:21) palvoen, ylistäen ja kiitosta laulaen Isää ”hänen sanomattoman suuresta lahjastaan” (2 Kor. 9:15). Toisaalta Kirkko kantaa Jumalan pelastussuunnitelman täyttymiseen asti Isälle ”uhrilahjoja hänen lahjoistaan” ja anoo häntä lähettämään Pyhän Hengen uhrilahjojen, Kirkon, uskovien ja koko maailman päälle, jotta Jumalan siunaukset tuottaisivat Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen ja Hengen voiman kautta elävää hedelmää hänen ”armonsa kirkkauden kiitokseksi” (Ef. 1:6). (KKK 1083)
 
Lyhyesti epikleesillä Kirkko erityisin rukouksin pyytää jumalallista voimaa pyhittämään ihmisten valmistamat lahjat, niin että niistä tulee Kristuksen ruumis ja veri, jotta tämä kommuuniossa vastaanotettava tahraton uhrilahja koituisi pelastukseksi niille, jotka siihen osallistuvat.
 
 
Isä Tri Nguyen

Lähteet:
·        Roomalaisen Messukirjan yleinen johdanto (RMYJ), Pieksämäki 1999, II luku
·        Katolisen kirkon katekismus, LEV & KATT, Jyväskylä 2005, II osa, nrot 1104-1109, 1322-1419
·        Katolisen kirkon katekismuksen kompendium, LEV & KATT, Keuruu 2013, II osa, nrot 223, 271-294
·        Katolinen uskomme, suom. E. Koski, KATT, Kerava 1974, 16. luku, ss. 213-221
·        Vatikaanin II kirk.kok. (1962-65), konstituutio Sacrosanctum Concilium pyhästä liturgiasta (4.12.1963), lyh. SC
·        Vatikaanin II kirk.kok., konstituutio Lumen gentium Kirkosta (21.11.1964), lyh. LG
·        Vatikaanin II kirk.kok., konstituutio Dei Verbum jumalallisesta ilmoituksesta (18.11.1965)
·        Vatikaanin II kirk.kok., dekreetti Presbyterorum ordinis pappeudesta (7.12.1965), lyh. PO
·        The Sacred Congregation of Rites, instruction on Implementing the Constitution on Sacred Liturgy, Inter oecumenici, 26.9.1964; AAS 56 (1964).
·        The Sacred Congregation of Rites, instruction Musicam Sacram (5.3.1967), AAS 59 (1967) 300-320.
·        The Sacred Congregation of Rites, instruction on Eucharistic Worship, Eucharisticum Mysterium, 25.5.1967; AAS 59 (1967).
·        paavi Pius XII, kiertokirjeet Mystici Corporis (29.6.1943) ja Mediator Dei (20.11.1947)
·        paavi Paavali VI, kiertokirje Mysterium fidei (3.9.1965)
·        paavi Johannes Paavali II, kiertokirje Ecclesia de Eucharistia (17.4.2003)
·        Liturgian ja sakramenttijärjestyksen kongregaatio, asiakirja Redemptionis Sacramentum (23.4.2004)
·        paavi Benedictus XVI, apostolinen kehotuskirje Sacramentum caritatis (13.3.2007), lyh. SCa


Picture
<<Previous

    Uutissivu

    Tällä sivulla tiedotamme seurakunnan tapahtumista, pääasiassa suomeksi mutta mahdollisuuksien mukaan myös muilla kielillä. Etusivun uutisotsikoissa näkyvät myös nuorten Ankkuri-blogin otsikot.

    Uutissivulle

    Arkisto

    May 2023
    April 2023
    March 2023
    February 2023
    January 2023
    December 2022
    November 2022
    October 2022
    September 2022
    August 2022
    July 2022
    June 2022
    May 2022
    April 2022
    March 2022
    February 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021
    August 2021
    July 2021
    June 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    February 2021
    January 2021
    December 2020
    November 2020
    October 2020
    September 2020
    August 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    April 2020
    March 2020
    February 2020
    January 2020
    December 2019
    November 2019
    October 2019
    September 2019
    July 2019
    June 2019
    May 2019
    March 2019
    February 2019
    December 2018
    October 2018
    August 2018
    June 2018
    March 2018
    February 2018
    January 2018
    December 2017
    November 2017
    October 2017
    September 2017
    August 2017
    July 2017
    June 2017
    May 2017
    April 2017
    March 2017
    February 2017
    January 2017
    December 2016
    November 2016
    October 2016
    September 2016
    August 2016
    June 2016
    May 2016
    April 2016
    March 2016
    February 2016
    January 2016
    December 2015
    November 2015
    October 2015
    September 2015
    August 2015
    July 2015
    June 2015
    May 2015
    April 2015
    March 2015
    February 2015
    January 2015
    December 2014
    November 2014
    October 2014
    September 2014
    August 2014
    July 2014

    Hakusanat

    All
    24 Hours For The Lord
    24 Timmar För Herren
    24 Tuntia Herralle
    60 Vuotta / år / Years
    Adoraatio
    Adventti
    Adventtikalenteri
    Bilder
    Bishop Teemu
    Biskop Teemu
    Caritas
    Catechism
    Catholic In English Newsletter
    Collection
    Corpus Christi
    Diaspora
    Diocese
    Drodzy Parafianie
    Ensikommuunio Opetus
    Ensikommuunio-opetus
    Fastan
    Fides
    Församlingsrådet
    Församlingsval
    From The Parish Priest
    Heliga Hjärtats Kapell
    Henkilöstö
    Hiippakunta
    HIss
    In English
    Informaatiokurssi
    Insamling
    In The Light Of The Cross
    Jakobstad Pietarsaari
    Jakobstad - Pietarsaari
    Jäsenmaksuohjeet
    Jeesuksen Pikkusisaret
    Kalleimman Veren Sisaret
    Katekeesi
    Keräys
    Kirkkoherralta
    Kirkon Opetus
    Konstens Natt
    Kuvia
    Kyrkoherden Har Ordet
    Lent
    Mässtider
    Mass Times
    Matka
    Medlemsavgift
    Membership Fee
    Messuajat
    Night Of Arts
    Österbotten
    Paasto
    Paavi
    Parish Council
    Parish Elections
    På Svenska
    Photos
    Pietarsaari Jakobstad
    Pietarsaari - Jakobstad
    Piispa Teemu
    Pilgrimage
    Pohjanmaa
    Polski
    Pope
    Porrashissi
    P. Ristin Kirkkorakennus
    Proboszcz
    Pyhän Sydämen Kappeli
    Pyhän Sydämen Papit (SCJ)
    Pyhiinvaellus
    Pyhimykset
    Refugeeswelcome
    Retretti
    Ristin Valossa
    Sacred Heart Chapel
    Sakramenttiopetus
    Seurakuntaneuvosto
    Seurakuntavaalit
    Sisters Of The Most Precious Blood
    Stairlift
    Stiftet
    Suomeksi
    Taiteiden Yö
    Tallinn
    Tallinna
    Triduum Sacrum
    Trip
    Undervisning
    Usko
    Vaasa Vasa
    Vaasa - Vasa
    Vahvistusopetus

    For news items in English, please select In English under Hakusanat above.

    Do wiadomości w języku polskim, proszę kliknąć "Polski" powyżej.

    Församlingen publicerar väldigt få nyheter på svenska, men den information som finns på svenska får du fram genom att klicka på På svenska under Hakusanat ovan.

    RSS Feed

+ Pyhän Ristin seurakunta + Katolinen kirkko Suomessa
risti@katolinen.fi + Amurinkuja 21 A + 33230 Tampere + Puh. (03) 2127280